前不久，曾经同锅造食的一群“插友”专程小聚。说是小聚，也有人特意从上千公里外赶来。多年不见，相望两鬓生霜，自然别有一番感慨；谈起陈年旧事，更有说不完的话题。

隔开悠长的岁月看回去，曾经的那些辛苦、痛苦、艰苦，似乎都变得轻松简易了；那些忧伤、忧愁、忧郁，随着时间的消逝一去不复返。人生不满百，四十年之光阴对于个人已经足够漫长，当青春的躁动与不安被岁月的大手抚平，大家都是年过半百的人了，于生活，于社会，都有了自己独特的经历和体会。

可是，当年发生在神州大地上那场轰轰烈烈、席卷了大多数家庭的“知青运动”，将无数人的青春定格于同一模式，一种接受贫穷和愚昧“再教育”的模式，一种糊涂荒唐的模式！国家为此耗费了大量财力物力，民族为此丧失了整整一代人的文化进步科技发展；而青年中间，有多少人被迫放弃了自己的理想和追求，单纯为了眼前贫瘠的生存状况去挣扎去搏斗？有多少人被迫改变了人生的轨迹，至今只能在生活面前低声下气？当那场以虚假的辉煌开始，以真实的绝望而告终的“知青运动”，在无情的事实面前宣告破产宣布失败的时候，国家民族家庭个人，都已经伤痕累累。

这场运动的发生，有它独特的历史背景，于国于民无益，但是于个人也许并不完全是一场悲剧，尤其是在我们这个信奉“苦难是财富”，“天欲降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心智，饿其体肤”等等至理名言的民族，许多人都会把曾经的苦难慢慢细细地咀嚼，咀嚼一辈子：一旦成功，便又成了他光辉的资本。于是，他们将这称之为“青春无悔”。

在这样的思维定势的影响下，几千万早已告别了青春年华的人们，在很久以后仍然背负着“知识青年”这样一个名不副实的称呼，这个称呼在他自己是一个永远虚幻的荣光，于历史则是一个永恒的讽刺和嘲笑。

“七尺男儿9元26斤，年近三十还称知青”，这幅粗浅直白的对联，不知道是当年哪位知青万般无奈中的杰作？而那些唱遍了大江南北的知青歌曲，早已被时代的大潮席卷东去！他们留下了什么？他们得到了什么？如果连这样一场声势浩大、影响了无数人生活甚至生命的运动，到今天仅仅只余下无谓的喟叹，仅仅只余下沉痛的悲哀，甚至已经被沉默遗忘，那这个国家这个民族，需要多少汗水、眼泪，甚至鲜血，才能够洗白它艰难负重的文化因袭？

也许我们应该忘记的事情太多，可是青春对于每个人只有一次！只有宝贵灿烂的一次！人会在懵懂中度过童年，人会在平静中消磨老年，可是他无论如何不会轻弃充满激情的青年！

“我永远怀念，那艳红的樱桃时节，每当我回忆起逝去的年华，我总是心疼欲裂；幸福女神，也不能为我的创伤止血……”法兰西民歌“樱桃时节”，浓郁深厚地见证着别民族对于青春的热爱，对于生活的留恋，但是，在我们这里，它仅仅只能是茶余饭后的谈资，它仅仅只能是不堪回首的记忆？

其实事情不应该是这样的。伟大的牛顿说过：“我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩膀上”。“吾日三省吾身”，两千年前的孔子，也早就有过这样的顿悟。

一个民族，一个社会，一种文化，终究要发展，终归会进步，所谓“不以人们的意志为转移”也，却是天经地义的公理。而这种进步与发展，只能是集合总结前人的经验和教训，建立在此基础之上，舍此别无他途。

在那个荒唐年代里，有多少个中国式的牛顿，有多少个中国式的爱因斯坦，以及比尔盖茨……等等，被埋没在“希望的田野上”？文化与科技断代，已经是不容否认的事实；到今天某些官僚们极度贪污腐化的“包二奶”，其根芽便萌发于那个年代。为了谋工作，为了上大学，有多少知青兄弟，被迫出卖了自己的人格？有多少知青姐妹，被迫出卖了自己的贞操？

无论是个人或者集体，讳言历史只能是在做可笑的掩耳盗铃。作为个人，他需要勇往直前不怕挫折的毅力；作为国家和民族，它们需要有正视历史的眼光，更需要有敢于承认错误承担失败的勇气，这样才能够给社会给后人，留下一付巨人的结实肩膀。

可是反观我们现在，对于许多早已经被证明是失误甚至错误的事情讳莫如深，对于许多事实的真象羞答遮掩！试问，有多少当代年轻人对于近在咫尺的“反右”，“文革”，乃至于他们父母亲身经历过的“上山下乡知青运动”，有多少真正真实地了解？所以现在还经常有人渴望与怀念那个年代，甚至无知地想回归到那种年代！而那些，正是我们这个艰难负重的民族，正是我们这个多灾多难的国家，最不能轻易回避，最不能轻松翻过的沉重一页！这不能不说又是个极大的讽刺。

不要再奢谈什么“青春无悔”了，那样只会是自欺欺人！“青春无悔？我都快悔断肠子了呢！呵呵！”聚会中有“插友”打起这样的哈哈。

当然，我们最后还是举起了酒杯，为悼念那些逝去的同伴，为怀念那些惨淡的青春岁月，同时也为现在风华正茂的后代们，为了他们今天别样风景的青春年华，为了“人尽其才、物尽其用”的社会早日到来，祝福干杯！

——为纪念“知青运动”四十周年而作。

-全文完-