文化是一个抽象概念，具有很大的普遍性，像其他抽象概念一样充斥我们生活空间的每一个角落。厕所也是我们生活中不可或缺的重要空间，所以这个特殊却有自然不过的空间里也有文化。于是当文化与厕所相遇时便孕育出一种特殊的文化----厕所文化。

厕所文化虽然产生在厕所这个具体的空间，但也有很大的普遍性与适用性。我们一想到厕所，便自然会联想到肮脏，恶臭，低俗和淫秽等令人恶心的贬义词，厕所文化的内涵便与厕所的实际自然功用性无关，但与人在厕所中的生理活动所产生的肮脏、恶臭、低俗和淫秽等现象有着密切的联系，于是人们利用厕所文化的普遍性来描绘说明一切肮脏、恶臭、低俗和淫秽的社会现象，不管这些现象是不是发生在厕所里。

当人可以没有文化，也可以没有厕所时，当然产生不了厕所文化，我们可以想象那是什么样的生命状态，人已不是人，或者说是非正常人，也或者说是原生态人；当人有文化，但没有厕所时，也谈不上厕所文化，因为没有厕所文化所滋生的温床，但免不了一切肮脏、低俗、恶臭和淫秽的社会现象，或者也可以说人没有肮脏、低俗、恶臭和淫秽的概念，那么人便成了有文化的低级人；如果人没文化，但有厕所，也就不知何谓厕所文化，因为人只是把厕所当作一种正常的生活需要，根本不会把厕所与那些现象牵扯在一块。而现在往往是人可以没有文化，但绝对不能没有厕所。现在的大都市最缺乏的是公共厕所，人们对此抱怨已有好些年头，但至今仍没有很好地解决。

人就是这样妄自菲薄，把自己最基本的生理活动所产生的物质连同这种生理活动所发生的空间都用那些最贬义的词来描绘，由此所衍生出来的畸形文化现象也用来描绘所有肮脏、低俗、恶臭和淫秽的社会现象，这也难怪城市的公共厕所问题老是得不到很好解决的深层原因了。

但是有的社会现象是否是所谓的“厕所文化”现象还很难分辨清楚，因为利益不同，思想观点不一样，看问题的角度也就千差万别。当某种社会现象危及到某些人或某个团体组织的利益时，他们自然会把这种现象定性为“厕所文化”，如果这种所谓的“厕所文化”泛滥成一种势不可挡的潮流，人们争相追捧时，他们也按耐不住内心的狂燥与冲动，明里动用一切手段对这种所谓“厕所文化”进行百般诋毁与阻扰，不甘心拉下自己高雅的面子明明白白地“同流合污”，暗里却因抵挡不住这一潮流所蕴涵的巨大社会财富也热情澎湃地推波助澜，重复着掀起这一潮流的发端者和颠覆传统者所使用的程序，用丰厚的回报吸引潮流的奔涌方向；用高雅的假姿态为自己曾认为的“厕所文化”以粉饰，使尽浑身解数想取代曾一度被认为是“厕所文化”的创造者，想成为掀起这一海啸般不可抵挡的潮流的震源中心地位，然而最终还是难逃只是这一潮流的追随者和所谓“厕所文化”的积极响应者的命运。

当一个影响力非常巨大的喉舌明里暗里又借着别人的口吻对某一社会文化现象进行百般诋毁与阻扰，专门挑一些负面的影响进行重复报道甚至夸大，而对其正面的影响却视而不见，自己又用相同的程序与方式在重复这种社会文化现象时，我们不知道它背后的动机是什么。往浅处思考便不难发现这种动机无非是出自于自身的利益。但利益争夺的背后又意味着什么呢？这种深层的社会心理不能不令人深思，尤其是这种阴暗的社会心理状态是由一家具有非常大的影响力的媒体通过自己的喉舌借用别人的口吻表达出来，这里它又巧妙地借用这种常识：转述别人的话不代表自己的观点。可无疑它在利用自己的强大的媒体传播影响力使这种负面报道做最有力的扩大。这又叫人不能不怀疑它的手段与伎俩是何等龌龊与卑鄙，我想真正的“厕所文化”在它身上已渲染的淋漓尽致。

本文已被编辑[语燕呢喃]于2008-7-1 15:38:19修改过　

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