文/王首江

近日，关于“范跑跑”和“郭跳跳”争论不绝于耳，当中有网友有骂“范跑跑”的，也有批评“郭跳跳”的，但本人发现大多网友均以为只要抨击了“郭跳跳”，就表示支持“范跑跑”了，无形当中，我们网友以走入了一个误区，那就是非此即彼。

当然，这不能怪我们网友，我们网友之所以如此的极端，这跟我们文化有关。君不见，我们所宣扬心中的英雄都是完美的，用文学术语来说就是“高、大、全”，我们的文学作品中大多也是这么写的，所以在我们的教学课本中的文学人物自然也是完美无暇，我们所受的教育也是教我们做一个完人的，所以我们头脑中往往嫉恶如仇。只要一个人做了坏事，自然他就是坏人，而且永远是坏人，所以在文学中或者影视作品中，坏人和好人的界限从来都是那么鲜明。曾几何时，我们的头脑中已形成一种意识，那就是不是好人，那一定坏人了，不是对的就一定是错，不是赞同我的就是支持他的。所以，在这次“伪君子”和“真小人”之争中，只要看到批评“郭跳跳”的，立马就认为他人肯定是支持“范跑跑”的，反之亦然。

我们总是喜欢于把自己和别人对立起来，特别是和自己意见不一致的人，认为别人和自己的意见相左，就一定是自己的敌人，所以一些网友自然而然的大肆加于攻击与自己相左之人。在这次斗争中，网友们无意中已经把自己放入了“伪君人”或者“真小人”的行列，往往以“郭跳跳”立场去批判“范跑跑”，站在“范跑跑”的角度去攻击“郭跳跳”，把这场争论变得很矛盾，其实大家既不喜欢“伪小人”，也不赞同“真小人”，但由于网友们极端思维，却变成了“伪小人”和“真小人”之争。

其实，我们网友都很清醒地认识到“郭跳跳”和“范跑跑”的缺点所在，都知道自己在批判他们的身上的那些行为，但是由于我们太固执，太极端，导致了我们网友自己也迷失在批判当中。“范跑跑”的诚实是不令人赞同的，假如一个人犯了罪，他承认了就没事了吗？就可以不追究他的责任了吗？范跑跑承认他是却懦弱的，但把怯懦拿来炫耀那就是不知廉耻，把可耻的事情来当光荣是不值得我们去赞扬的，尽管他是承认了自己的怯懦，但怯懦仍然不能被社会道德所承认。小人那怕再真诚，他还是小人，本质还是变不了。就像范跑跑一样，再真诚还是“范跑跑”，还是那么的自私，那么的无知廉耻，还是会为自己的廉耻辩论。

对于“范跑跑”，如王海明教授所说，“要是诚实，而不知耻，那就没救了”，要是大家都像“范跑跑”那样想的话，那我们社会道德的沦落将会是巨大的，那样我们这个民族将会变得自私的非常。假如我们每个人看到不公正的事情都不站出来，纷纷向“范跑跑”学习，讲责任和义务抛于脑后，美化自己的自私，那么这个社会将会出现更多的不公正，到那时候社会将极度混乱，歌颂自私，必然为丑恶提供发芽的温床。道德的沦丧，必将会造成更多的孙志刚出现，孙志刚的死将变得毫无意义，社会的制度将得不到进一步的完善。那样的话，不只是“范跑跑”没救了，而是整个社会都没救了。

如果支持“郭跳跳”的粗莽和“虚伪”，对社会同样有害无益，他粗暴和莽撞以及那虚伪的行为为大多数人所反感。这两种都是社会的毒素，奉行鲁莽的解决问题方式，往往会使事情变得更糟；人人崇尚虚伪的人生态度，就会催生更多社会虚假产品，比如：阳奉阴违，口是心非，假仁假义等等。那时，每个人都得带着面具生活，每个人都被虚伪折磨得心力憔悴，诚信严重缺失。

所以，我们网友们应该改变我们的思维方式，不要轻易走入极端，“范跑跑”和“郭跳跳”之争就是从一个极端走到另一个极端的表现。

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