安静的柏油路上少有人行，两旁尽是些红顶白墙的西式小楼，楼房都是向游客出租的，因为未到旺季，全是些寂寞的空壳子，像极了无人认领的孩子，孤零零地茫然不知所措。午后三四点的样子，阳光不再那么刺眼了，温柔了许多。走在空荡荡的小路，边走边欣赏路旁的红花绿柳，看双双对对的燕子斜斜掠过，看朵朵浓重的白云悠悠飘动。就这样，随着蜿蜒的路在宁静中游走，没有目的地走。这是那座陌生城市中的一条熟悉的路。

很有几天没再走过这条路了，只记得我一直没有空闲，但忙碌了什么却没有一丝印象了，日子就这样随着日出日落、花开花谢掉进时间的陷阱里不见了。

人一生中的大多数时候是平静又平凡的，有人把年老的那段时光比作一泓死水，似乎没有了青春与激情便不再能漾起一丝涟漪了；我幸而青春，但心湖起伏的不是涟漪而是波浪，成长在这个发展速度赶火车的时代，真的是幸运吗？这是个问题。这个时代里，新生事物滋长于旧事物的崩坏之中，变化之快胜过一切新陈代谢，绝少再有根深蒂固的东西了，斩钉截铁的事物不过是例外而已。人是生活于一个时代里的，可当这个时代越过了你并向一旁驶去了的时候，那就是时代和你“分道扬镳”了。但人是依赖着并离不开这个时代的，结果，就有了一种不安的、被抛弃了的感觉。

繁华喧器的现实世界常给人一种奇异的感觉，使人不禁疑心这是个荒唐的、未知的世界，但它又那么地明亮，亮得刺眼，亮得让人怀疑它的真实性。这仿佛是个水下世界，它是那么实实在在地存在着，但水里的东西在人的眼中总是带着折射的误差，无法让人感受其真实的位置。这又像是个梦的世界，再怎样地色彩斑斓，终究还是个空虚的梦。多么令人气短的境地！即使再怨愤也无可奈何了。这是个英雄不该出现的时代，若是因为无用武之地而这样说似乎谁也要说这是发牢骚了,然而这无奈的哀愁又有谁能了解？！曹雪芹的《红楼梦》第一篇便有：都云作者痴，谁解其中味?大概也是这种心情了吧!　古人尚有弃笔从戎的选择余地，而如今我们却要羡慕古人了，这并不是说我不懂和平的重要而在希望着战争了，但这至少也是一种选择，一条路。

杀死一个天生神力的大力士有最毒最狠的方式，不是一箭穿心，也不是千刀万剐，只是把他陷入泥沼中便可以了，让他有力无处使，有力也使不出。对于一个大力士这该算是莫大的悲哀了，而陷害他的人也残忍到了极致。说这些话并不是为了暗示我有怎样的惊世才华，受了怎样的委屈，实在是感到了这种现象的可怕、可悲。还有一个类似的故事，挺有意思的，当把一个青蛙猝然间扔进一锅沸腾的水，它会拼尽全力逃生出来，然而把它放进凉水再在下面慢慢地将水煮沸，结果却是惨不忍视的，青蛙和水一起被煮沸了。究其原因，青蛙之所以能从开水中逃生是因为它看到了实实在在的危险，被煮沸是被危险的假象迷惑了——那致命的舒适与安宁。

为了避免有误解，还是有事先声明一下的必要：高亢的情绪不能统称为激情，因为分好坏两种，通常我们把好的一方面称为激情，另一种则称为疯狂了。大凡带有病字框的字都有些不正常的意思吧！正如疯狂。然而有时候激情与疯狂是很难分得泾渭分明的，正如一位老禅师所说：佛与魔、地狱与天堂往往只是一步之隔，要不怎么能说放下屠刀马上就成了佛呢？

喜欢贾平凹的书，《怀念狼》是写得尤其寓意深远的一部小说·那里的人们是疯狂的，也是激情的。有狼的时候因为惧怕狼的凶狠，人们对狼的侵犯不敢有丝毫懈怠，各个手脚刚健、精神抖擞，是那么的活力旺盛。可随着狼群数量的锐减，人们渐渐对狼平息了恐惧心理，甚至淡忘了狼的存在，一心只顾在生活的舒适与安逸中沉浸，可谁也没料到比狼更可怕的后果正悄悄来临了，一些人渐渐手脚变细、乏力，精神萎靡，各种病痛轻松地穿透了他们不堪一击的免疫防线，他们被折磨的没了人样。作者在小说的结尾这样写道：但我还是呐喊道：“可我需要狼！我需要狼--！”作者高声呼喊的是狼，是一个让人戒备的威胁，是一种迫使着人前进的压力，更是完善自己的动力。而人们的悲哀常在于非得等到危机爆发才去想补救的办法，懒惰是人性普遍的缺陷，人要克服它，多少总会有些不情愿！很多时候，我们宁愿在安逸中腐朽堕落也不愿让生活的湖面起伏一丝波澜，大家都努力地维持着这种状态，满足地享受着这样的生活，像呆在柔软的沙滩上晒着温暖的太阳，懒于动弹，任凭岁月带走青春年华，带来死亡。没有悲伤，没有快乐，就这样存在着，生活成了一个无实质的梦，可很多人还是恋恋地做着这个梦，不愿醒来，尽情享受着坟墓的奢华与安逸。

很不情愿地，我醒了，却感到深深的迷惘。天还不太亮，灰暗暗的，此起彼伏着人们香甜的鼾声，远远地飘了来，像一首歌。

黎明的空气清新湿润，辽远的山峦映衬在天幕上,寂静得孤独　。天色欲署时的静和夕阳将斜时的静是不一样的，前者带一种重生的希望，却是宁静的末路，后者披一层凋落的消逝，但却是宁静的伊始。这条街在黄昏的时候尤其安静，落日的余晖斜斜地撒在墙上，红红的温暖了一片，街道的右边正在盖楼，看样子要很高，三十多米的旋转吊车兀自插在地基中间，那高度，是目标，也是不能逾越的极限。

红楼梦算得上一部巨著了，这是单从文学的角度来看的，但从其主旨立意看，又不过是极普遍的抨击封建制度和争取爱情的自由。在清朝这样目的的书籍并不缺乏，何以偏偏《红楼梦》流传不衰，受人追捧？这不能不归功于曹雪芹的绝高才情了。一部十年才凝结而成的精华，能有这样的成就也算是安慰了吧！但说到底，《红楼梦》还是挂着羊头卖了狗肉，这样说似乎谁也要不同意了，我也知道这是种写作的手法，是所谓的艺术，人们很欣赏。大凡小说都是如此吧，绝少见直接说出目的的写作手法，例如大白话的流水陈述，只怕这样写了出来，也没人有兴趣看了。作者们都愿意蒙一层纱，幽幽地说出背后真实的目的。人们也乐意接受，也得到了人们的认可，于是有了很多好处、便利，是个完美的写法了。“三人成虎”不就是这样来的吗？只不过是大家一致的错误而已。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”鲁迅先生高见“世上本没有对错，讲的人多了，也便有了界限”我自己说。

事实证明“挂羊头卖狗肉”的方法是行得通的，好处多多我又何乐而不为呢？于是给文章起了这个名字，我情愿进行这种欺骗，只为讨大家喜欢！

夕阳西照，这像是画境中的世界了，在别人眼中我不也是画的一部分吗？可没走多远“画就结束了，旁边是建筑工地，街道本就不宽裕，又被堆了沙石，便瘦窄得可怜了。工人们已经下班，杂乱的场面才得以休息，工地周围圈了一周铁皮栅栏，明显是挨了雨淋，红一块黑一块地锈迹斑驳。工地披了层红黄的纱，是落日的余晖，有一种古战场的荒凉。实际上这幅画并没有结束，因为前面的才是真正的风景。

不过才几天，绿油油的腾蔓上便开满了红粉色的小花——蔷薇！那是怎样的繁盛啊！足足蔓延了二十米，顺着铁皮栅栏就上去了，势不可挡，密密麻麻的一墙，有的还不满足，伸”手“拽着树的枝叶，把身体也拉上了树，远远望去是一排开满花的树，可真实是那柔弱的蔓生蔷薇装扮了树，美丽了铁皮围墙，芬芳了整个街角！

古人的诗词中有不少是赞美花草的，像断桥边昂首怒放的梅花、荒原里艳丽的玫瑰等等都是赞美的对象，而这个街角的蔷薇也是绝对担得起“夸奖”的。它不怕没人欣赏，即使生长在人迹稀疏的街角；它也不怕环境恶劣艰苦，即使长在建筑工地旁。它毅然选择了生存下去，而且还是那样轰轰烈烈地绽放。

夸了蔷薇一大堆，不过是个人感性的认识而已。古人的文学，词多言情，诗多言志。不管赞扬的是什么，总难免是作者抒发的个人感慨，比喻也好，暗示也好，常常又会与自己扯上联系，“拐弯抹角”地把自己夸显一顿，这与虚伪似乎又很近了，正如一位老禅师的话：佛与魔，地狱与……，但人们喜欢，我也就这样写了。

最后再说些严肃的，困顿是一个人一生中难免的，尤其初涉世事的年轻人更容易迷惘。我们不能看着别人怎么过就把自己的生活也依葫芦画瓢地套化了。“众人皆醉我独醒”的情况也是时常会有的，佛家的角度，做错事、坏事就是造孽，有这么一句话“天作孽有可束，自作孽不可活”不说别的，单看这句话本身就能知道，天有时也会作孽的，天尚如此何况俗人呢！

社会是个大染缸，能掩盖一切从前的颜色。听人这么说过。但我更愿把社会比作一条汹涌、浑浊的河，比作黄河似乎也行。每个人都是一股水流，要么汇于其中随波逐流了去，要么流出自己的轨迹；要么和大众混成一色，要么清澈透明地坚持。“浑浊”和“清澈”也是很难区分得清的，正如一位老禅师所说：佛与魔，地狱与……,其实是一个道理。

我喜爱蔷薇，更爱那些街角的蔷薇。它让我看到了绽放的美丽，更看到了美丽背后的坚定和勇气。看它繁盛如夜晚星辰，拼尽一切力量挑战生命的高度，在蔷薇面前，我渺小了很多，我不如蔷薇！

小小植物常让我感动不已，植物的生死甚至比人的生死更能触动我。花草一生短暂，能看得到它发芽、生长、繁盛、凋零、死去，而人的一生却难见完整。正是我们可以看见花草春发、夏荣、秋凋、冬亡的四季，却难见到人生的四季。

蔷薇亦如此，虽然生之旅程短暂又充满危险，但每到这个时候，总能看到开了处处的蔷薇。城市有，乡野也有；公园有，街角也有……蔷薇尚且如此，我们还有什么理由要陷在迷惘中而不肯觉醒，蔷薇尚且如此，我们还有什么理由不去坚持自己的清澈呢？这不是在用激将法，没有人需要我的提醒，谁都心里明白似镜，谁也知道：佛与魔、地狱与天堂往往只是一步之隔。好与坏、对与错究竟还是性质不同的，谁也分得清、看得明白、了然于心，可为什么还有这么多的“魔”堕入了“地狱”呢？真是费解……

-全文完-