我喜欢中国古代所称的梅、兰、竹、菊四君子，尤其喜爱竹子。竹子是节操的象征，竹子是虚心的代言，四季常青，不畏风雨，哪怕是大雪压顶，也宁折不弯。有诗为凭：“未出土时先有节，纵然云处也无心。”竹子最守得住清寒，耐得住寂寞，不与旁人争春斗妍，平淡一生，无花无果，不招蜂蝶。“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”　

长期以来，人们把竹的精神，竹的品格渐渐升华成了一种做人的风范，并将其尊崇为正人君子的品格和情操的象征。国人最早的竹子情结恐怕要追索到魏晋南北朝时期。据陈寅恪先生的研究，这大概与当时人对天师道的信仰有关。最著名的典故莫过于王子猷的“不可一日无此君”了。人们之所以爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的独特外表给人以刚毅和说不尽的感觉，而是因为竹的自然天性和高贵品格给人以哲理的启迪和人格的力量，给人以积极向上的的精神锤范　。

日月轮换，星辰更替。千百年来，竹子清俊不阿、高风凉节的品格形象，为人师表、令人崇拜。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，又能想到它“勇破身，乐捐躯，毫无怨”、“出世予人惠，捐躯也自豪”的精神。郑板桥这样评价竹子：“咬定青山不放松，定根原在破岩中。千磨万绿还坚劲，任尔东西南北风。”对竹宽广胸怀的颂扬已达及至。　

古代文人雅士对竹是如此的钟爱。唐代大诗人杜甫曰：“平生憩息地，必种数竿竹。”宋代的苏东坡：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”的名句和将竹子的品格和做人的气节描述得淋漓尽致。清代郑板桥更是了得，一生以竹为师为友，画竹五十余年，题诗不知其数，题跋又不知多少。　

我赞美竹子的节操、虚心，更欣赏竹子那顽强不屈的品格。当春风还没融尽残冬的余寒时，新笋就悄悄地在地下舒展身子，吮吸着雪水，春雨一过，它就像一把利剑穿过玩石，刺破硬土，脱去层层笋衣，披上一身绿衣，直插云天。无论是新篁老竹，任凭暑尽冬来，傲霜斗雪，经霜雪而不调，历四季而常茂，充分彰显了竹子不畏艰难、不畏压力和顽强的生命力。　

然而，在现实生活中，有些人却总是怪怪的，让人感觉酸溜溜的。互相的猜忌，彼此的不信任。因为一句话，一个动作，甚至一个眼神，就会引起朋友的不和，同事的热嘲冷讽，另眼相待。说谁又和谁玩心眼了，谁又对谁不利了等等，自己不做事，也做不来事，只会指手画脚别人，遇到好处就削减脑袋拼命的上，厚颜无耻的要，遇到困难就拼命的躲闪，把原本的简单变得复杂，原始的质朴和人性的纯洁，早就面目全非，浑浊不堪了。我们不能因为社会上的某些瑕疵而抱怨我们这个社会，也不能因为遇到困难就萎缩不前，更不能受环境的影响而迷失了做人的本性，。要净化环境，首先要净化我们的心灵，要做一个像竹子一样胸怀宽广、直率坦荡、虚心上进、高风亮节的人。

-全文完-