把回忆回忆得越像容易出售的鱼片，它离海中的鱼群越来越遥远。

——题记

一

乐耕，是记忆中那只早熟的桃子，或是一处丛林，一条河流，一段旧事，一片云彩，或者什么都不是。《三国演义》上有一段精典的对话：

孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命”。

玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！···”

《三国志》说诸葛亮被刘备“三顾茅庐”的诚意感动后，鞠躬尽瘁，死而后已，替刘备成就一番汉室的基业。尽管好景不长，仍就成为一些读书人追求的梦想。

最早对于乐耕的映象，是一个传说，有鼻子有眼的，说是在仙人洞发现了一条大蛇，有人亲见的，有大碗那么粗。远近四邻的人们争相前往，每天足有百十来人，多的时候还不止。

上仙人洞的那条荆棘丛生小路，硬生生的被去去来来的人流踩踏出一条道儿来，难怪鲁迅先生说，世界上本没有路，走的人多了也便成了路。我是没有见过那大蛇，我熟知的朋友也没见过，便是后来也不清楚那大蛇是否真的有过。

不久，又说河里有门板大小的鲤鱼，这次比看蛇的更多了，蛇是让人有些怕的，鲤鱼则不然。那条河，我去了，才知道，不宽，也不深，我有些怀疑，能有那么大的鲤鱼吗？四五斤是常有的，再大的就没见过了。可是传得那么邪乎，让人不能不信。我几次去河边，终是没能见到鱼的踪影。

二

在那个向共产主义过渡的奇思妙想的年代，什么故事都有可能发生。公社把社员的自留地，全部收归集体，称其为“代耕”。统一种上菜，到收获的时候，社员们大老远早早的赶到公社的操场上，黑压压的一大片，直到天黑，还有很多人在等着分菜……

有人在屋后种了108窝葱，被揪住了“资本主义的尾巴”，先是罚款，每窝1元，108元，因为太穷，缴不上，改成了36元，还是缴不上。葱成了“资本主义的现行”，自然难逃口诛笔伐的厄运了。

多少人养一只鸡，养一头猪，是被明确规定的，少养不养的人姓“社”，多养的就姓“资”。一到晚上，就会一家一家的去数，超过规定的，就要被当成“资本主义尾巴”给割掉。

人们从“穷过渡”中醒来，改革的春风吹拂着中国大地，从这场变革中脱颖而出的广东，逐渐成为了吸引人们眼球的地方。于是产生了一个新词“刹广”即一脚刹到广东的意思。最先是女人们，后来范围渐大。在一些胆量足的，认为日子还有另一种活法的人的带领下，选择离土离乡，抛家舍口的背上简单的行礼，朝着那个梦中的天堂飞奔而去……

我刚从师范学校毕业，也想“刹广”，父母很反对，认为“饭碗”，是不能丢的。没有别的去处，乐耕再一次顺理成章的与我有了关联，那条去路，已有些陌生而且模糊了。

“不远了，翻过松林就到了”，偶尔还能想起这句曾经给我希望的话。有个“望梅止渴”的词儿，说曹操在行军的时候，部队走了很多时间，又饥又渴，曹操为了鼓励士气，说前面有一大片杨梅，军士们听说有杨梅吃，舌底生津，来了精神。这个情节最初是用来刻画曹操奸诈的，在京剧脸谱中，曹操的脸谱叫笑刀脸，笑里藏刀的意思

三

我看到了杨梅树，领导说起乐耕时的特别提及的杨梅树，突兀的站在操场的边上。杨梅正是挂果时节，圆圆的绿色小果镶嵌在绿得耀眼的叶丛中，不注意看，是会把它忽略的。进校门看到是一幢两层木楼，四间教室；对面是砖木结构两层楼房六间教室。相对的两幢房子之间是一个小操场，西面还有一幢石头房。

在木楼的门上，写有“办公室”字样，红纸黑字，很有笔力，看得出是刚写不久。我走进去拿出介绍信，递给一位年长的人。他接过去，从桌上拿起一副老花镜，对着介绍信扫了一眼，“哦，文老师，欢迎欢迎，这位是校长，这位是总务主任”。

校长说马上给我安排寝室，与总务主任一起拿着我那个简单的行礼，朝石头房子走去，近看才知道，这石头房子也有两层，楼上楼下有四间教室，中间是寝室。我们穿过楼下狭窄的巷道走到尽头，主任打开门把钥匙交给我。

看着我的“家”，这间6平方米左右的小屋，就是我即将开始生活的地方。靠东有一张床，靠西的窗边有一张桌子和一条凳子，这些家什把空间占了多半。人进屋首先要打开窗板，否则没有一点光线，清扫了房间，铺好床，也就没什么事做了。

接下来就是呆看着那块向上开的窗板，也许为了安全的原因，才装上的，要想打开它，得用先前那位老师留下的竹杆顶住。我有些担心，怕那竹杆不牢靠，一不留神掉下来，有砸头的危险，即使不那样，冷不丁也会吓人一跳。后来，我央求一位年长的女老师搓了一根很粗很结实的麻绳，一头拴在楼桴上，需要开窗的时候，另一端系紧窗板，这才安下心来。

四

就这样过了一段的日子。到了第二个学期，来了一位女老师，人很文秀，据说吹拉弹唱样样都行。闻其声如见其人的先有几分敬意。她的到来，对于我，或是于我生活了半年的这个地方，都有些新鲜而且好奇。

在小学，女老师是很多，但新调入且未婚的就是凤毛麟角了，加上这个地方比较偏远，条件艰苦，很多人不愿意来。即使已经在这里工作的人，多有几分无奈，或有其它原因也未可知。

她男朋友来了，戴着一副眼镜，一副很有学问的样子。涮碗，洗被子，扫地，什么都做，很勤快。这便成了她显摆的口实，“你们呀，跟到学”。

到了渴望爱情的时候，那心境是很微妙的。多半有廖公弦笔述的“想敲门，心颤抖，呆呆站在大门口，话难开头，找个啥借口……”那样的景况。且多是与一群饿狼争食，场面自然就惨烈了。

有的婚期在即，仍被挖了墙角，自己的未婚妻被好朋友的花轿抬走了，生米熬成了锅巴。有的立下生死契约，准备为情而觞，好在被发现得早，制止及时，终是没弄出什么大事。有的由于经受不起爱情的折腾，整天神志

晃惚，家人看情况不妙，央人说一门亲事，“闪电”般结婚了。

对于这群“饿狼”来说，什么情况都有发生，有位老兄被一位女孩所钟情，奈何这位仁兄浑然不知，让这女孩一张“草树河边，不见不散”的纸条，领进了一个玖瑰陷井，后来想反悔，被女孩一句“那个晚上，草树下……”给硬生的搪回去了。草树在河边，佳人在对面，想想也是，谁叫老兄经不起诱惑呢？自古英雄难过美人关，唉！不说也罢。

有个背小孩的女人来找这位老兄，他老远就看见，吓得早早的躲了，并放话出去，说他不在。女人很失望，有些不忍的离去了，走了老远还不住的回头张望。事后，“狼”友兴趣上来了，非要刨根问底，把老兄弄急了，就一个字“逃”。时间一长，就给淡忘了。

便是记住也没多大意思。

-全文完-