2008年6月6日，在《齐鲁晚报》副刊的右上角，堂堂皇皇地刊登了一首诗词：

江城子——废墟下的自述

一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾难避死何诉，

主[xi]唤，总理呼，

党疼国爱，声声入废墟。

十三亿人共一哭，

纵做鬼，也幸福。

银鹰战车救雏犊，

左军叔，右警姑，

民族大爱，亲历死也足。

只盼坟前有屏幕，

看奥运，同欢呼。

就是这样一篇诗词见报后，顿时网络上一片哗然，怨恨声、责骂声、讨伐声四起，其词作者有如过街老鼠，人人皆喊打。有的网友非常气忿地说，什么“纵做鬼，也幸福”，什么“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”，这是拿灾区死去的难民开涮，把人当猴耍，实在是欺人太甚！也有网友指责道：“从没见过像你这样能把别人的死写成泡吧一样惬意轻松的……”

人们不禁要问：既然做鬼这样好，你也做回鬼给我们看看！

令人始料不及的是，写这首词的人并不是那种在网络上恶搞、开玩笑的人，也不是想别出心裁地抛头露脸、靠炒作出名的人；既不是出于无知，更不是出于天真。该词的作者却是一个颇有点社会地位的文人，此君姓王，名兆山，山东沂南人，大学文化，1977年参加工作，曾担任过山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，1997年加入中国作家协会。目前是山东作协副主[xi]。

让我们难以置信的是，一位长期从事写作的老笔杆子，积多年文字之经验的作家，竟然会写出如此有失体统的烂诗词来，实在令人惋惜，也令人寒心。怪不得许多网友义愤填膺，怒不可遏地群起而攻之。有网友甚至以“阳春白雪”的方式，以“下里巴人”的架势开骂，还步其韵和词一首：

最是无耻王兆山，

狗娘养，混人间。

汶川地震，苟活齐鲁边。

名为作协副主[xi]，

辱斯文，羞祖宗。

胡言乱语发心疯，

贪立功，表愚忠。

天良丧尽，冷指岂万千。

举头三尺有神明，

祭汝头，定寰中。

不难看出，网友对王兆山所表示出极大的愤怒，已经达到恨不得“食其肉，寝其皮”的程度。

一首本来是呕歌抗震救灾的诗词，作者写作的初衷，可能是为了表现从中央领导到全国人民在抗震救灾中，心系灾区，一方有难，八方支援，万众一心，关爱受灾群众，因而想借罹难者的语言来抒发心中的情感。应该说，出发点是好的。但为何竟被网友恨之入骨，骂得个狗血喷头呢？

作为一个省的作协副主[xi]，从主观上讲，应该不会冒天下之大不韪，去有意写出这样招人怨恨的词作来。那么，问题出在何处？根源又在哪里？

问题就出在作者的自作聪明。从词里行间看，他颇有些洋洋得意地以地震遇难者的身份，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切来发感慨。他这种自以为是、很有点浪漫主义色彩的表达方式，从一开始就是极端错误的。诗词需要想象，但不是这样地乱想、瞎想。这种严重脱离实际的代鬼立言，本身就不妥当，实质上是道貌岸然地强j*民意。而且，既然是以地震遇难者的声音来抒发情感，那就需要深入现场，体验生活，从震撼灵魂的感受中去写，去创作。而不是坐在屋里，抽着烟，喝着茶，想当然地写出几行装腔作势的文字来；就是写了，也该老老实实地写。一位现代作家说过：“创作实践证明作家只能忠实于生活而不能忠实于预定的概念。”王兆山的作法显然是将自己脑子里的概念套在生活上。

再有，诗词中用了一些装模作样的言辞，肉麻的阿谀和吹捧，不仅使人感到有些油滑，还会让人浑身起鸡皮疙瘩。如果在词中对主[xi]、总理、解放军、公安干警是发自内心的真心歌颂，自然也会得到广大网友的赞同和欣赏。可惜不是。且不说“左军叔，右警姑……亲历死也足”这种很不庄重的修辞所给人们带来恶心和反感；最要害的地方还在于，这些赞颂的语言，在整首词之中，仅仅只是作为铺垫和陪衬；最终的核心是落实在“纵做鬼，也幸福”上。这就从根本上否定了这首词的主导思想。

这样一首很不得人心的词的出现，并非什么了不起的大事情。但从中可以看出，现代某些诗词作者严重脱离社会实际、不计后果的胡编乱造的倾向。真正的诗词是来自现实社会的生活之中，是来自于人民群众之中的，这次抗震救灾中产生了许许多多惊天地、泣鬼神的感人诗歌，这就是证明。作为一个省级作协领导人的王兆山，闭门造车地“创作”出如此大副作用的“伪劣产品”来，难道不该好好反省吗？在当前人人为地震灾区作贡献的时刻，你王兆山自鸣得意地写歪词，做错事，伤大家的心，应该吗？有了这次深刻的教训，难道不该幡然悔悟，诚心诚意地向全国人民认错吗？

-全文完-