——为什么勇于坚强则死？因为他逞强使气以斗，严重与天道背离。争斗无论大小，天目都不会忽视。天网足以网络一切，一切也都逃不过天道的均衡。

第七十三章勇于敢则杀

勇于敢则杀[1]，勇于不敢则活[2]。此两者，或利或害[3]。天之所恶[4]，孰知其故[5]？是以圣人犹难之[6]。天之道，不争而善胜[7]，不言而善应[8]，不召而自来[9]，繟然而善谋[10]。天网恢恢[11]，疏而不失[12]。

【简注】

[1]敢：坚持。杀：死亡。

[2]不敢：柔弱。活：存活。

[3]或利或害：指勇于柔弱则利，勇于坚强则害。

[4]恶（wù）：厌恶。

[5]故：缘故。

[6]犹：尚且。难之：认为……艰难。

[7]争：争斗。

[8]应：应承。

[9]召：召唤。

[10]繟（chǎn）然：宽缓的样子。谋：谋划、筹划。

[11]恢恢：宽大、广大。

[12]疏：稀疏。失：失漏。

【引发】

——不勇不斗：于宁静之中体悟天道

老子说，勇于坚强则死，勇于柔弱则生。坚强以斗，天所厌恶。天道的法则，是不争斗而善于取胜，不言语而收到良效，不用召唤而自动来归，宽缓自如而善于筹划。天网广大宏伟，虽然稀疏，却无所缺漏。

天道的规则本来慈悲，宇宙又以诚善、柔忍为特性，当然它所滋生的众生与万物，都该善良、宽和而圆融。天不仅仅只是厌恶争斗，天必对争斗中的生命予以惩处。为什么勇于坚强则死？因为他逞强使气以斗，严重与天道背离。争斗无论大小，天目都不会忽视。天网足以网络一切，一切也都逃不过天道的均衡。

不勇不斗，人心便易宁静。修养道德之人，一旦宁静淡泊到某种境界，更高时空的真相就会对他显现。尘世与尘世之外的时空，不仅物质的构成与表现不同，而且生命各自遵循的心性标准不同，而且不同层次生命的能力与智慧也不同。人能真正宁静，他必先已看淡外物，并且能够放弃世俗之中的许多执著。如此，他便渐渐超越人的标准，接近尘世之外更高时空与更高生命的标准。如果他又遵循了入道得法的正确门径，自然可以证悟宇宙大道。

【反思】

——好勇斗狠，任由冲动与妒忌主导

好勇斗狠之辈，断无可能证悟天道。为何争斗？为名、为利、为情、为气而已。无论哪一种，都只是常人才会强烈执著的物什，决不为更高生命所看重。更高时空的一切构成，都与人所执著的一切无关；天道给人安排尘世的生存环境与状态，仅仅为了给人提供一个消解罪业、磨砺心性、进而返归天界的平台。人如执迷不悟，反将人心不断强化，人当然要被天道摒弃。

好勇斗狠之辈，不仅不能证悟天道，而且势必毁灭自我。他为外物而用强，妒忌之火必定旺盛，冲动之力必定强大，旺盛、强大到一定程度，即使付出性命，可能也在所不惜。天不直接取他性命，天以天道均衡生命的存灭。待他以争斗而罪恶昭彰、德份无余、根基尽毁之时，任何外物，包括一棵小草或一只飞虫，都能置他于死地。

今日之中国，多被东方妒忌之火烘烤。妒忌已使社会进入人人为近敌的状态，任何两者之间都可能因为追逐名利而发生冲突与争斗，甚至以性命相搏。官场之斗不再以权谋为主，而以买凶暗杀为主。商场之斗不再以诚信为主，而以欺哄瞒骗为主。集团之斗不以道德为主，而以威慑讹诈为主。

冲动是不理智的表现，妒忌是人之天性的死敌，争斗是行恶、损德的主要方式，都为天道所不容。

-全文完-