虬髯公关羽关云长，在陈寿的《三国志》中本是个出身不详、“亡命奔涿郡”的逃犯，其地位不过与张飞、赵云相当。可自打宋、元统治者将其尊为“真君”和“武安王”开始，特别是经罗贯中将其演义成“忠义”的化身之后，这位原本“名不正言不顺”的关云长，便名气越来越大，谥号越来越多，以致在四处寺庙和八方神仙中也少不了有“忠义仁勇神圣大帝”关老爷的供奉之地。　

封建统治者及其御用文人之所以竭力美化和推崇关云长，据说是为了让百姓们都能成为关羽那样“义不负心，忠不顾死”的顺民。果如此，我看这个样板实在是没有选对树好。且不说当初关羽与刘备、张飞在桃园三结义就纯属一时感情冲动，仅透过日后他在华容道上释放曹操这档子事，就不难看出关云长所篤行的“忠义”，只不过是江湖义气或曰哥们义气而已。本来，兵败势危、人困马乏的曹操落荒华容道，已完全陷入孤立无援、束手待缚的绝境。可奉命守候在这里多时的关羽，竟念其昔日之恩而临阵通敌，当众放走了与刘皇叔势不两立的冤家对头，为其主子日后完成一统天下之大业留下了后患。古人有云：“力有所能而不为者，忠也”。又曰：“行小忠，则大忠之贼也”。关云长公然以私废公、不忠其主的“义释”之举，岂不正是最为典型的哥们义气么？　

大凡爱讲哥们义气的人，不仅在关键时刻每每只顾小忠而不尽大忠，而且平日为人处事往往也是只讲信义而不问正义。仍说这位看起来既“忠”又“义”，实则是哥们义气十足的关云长，只缘大哥刘备系皇室宗亲，他便良莠不分，拼死拼活为朝廷“斩黄巾英雄立首功”；仅为保全兄长妻妾性命，他竟变节求生，还美其名曰约三事“身在曹营心在汉”；为了寻找大哥和护送二嫂，他不辞艰辛“千里走单骑”诚然可敬，而滥杀无辜“五关斩六将”则又实在可恶；为谢曹操不杀之恩和不簿之情，他低三下四地左一个“谢丞相”右一个“蒙承恩”不说，竟干出了“斩颜良，诛文丑，解白马之围”这等亲痛仇快的蠢事……可见关云长的哥们义气，委实不是什么值得推崇的好东西。　

哥们义气虽然轻则损人害己，重则祸国殃民，但这东西犹如那闻起来臭吃起来香的臭豆腐一般，在我中华这个向来重情讲义的文明古国一直颇有市场。时到今日，诸如那种替主子“争功揽过，报喜藏忧”者，为朋友“两肋插刀，以情代法”者，遇不公“呼天喊地，辱爹骂娘”者，见不平“拔刀相助，大打出手”者，如此等等凡有人群的地方似乎总可听到或见到一些。这当中虽颇有古代仁人志士般豪情侠义的味道，若剔除其中糟粕也确有可鉴之处，但我以为，哥们义气者所奉行的这情那义，毕竟与当今社会所倡导的手足之情、同志之情、战友之情、爱国之情等“真情”，与中华民族所尊崇的深明大义、伸张正义、仗义执言、见义勇为之“大义”，根本就不是一码事，更不值得今人效仿。否则，说不定哪天就会重蹈“忠义之士”关云长的旧辙，最终连脑袋搬了家也稀里糊涂地不知为甚。　

完全忠实于原著的电视连续剧《三国演义》的连续播出，不仅使人们更为形象地领略了红脸关公的风采，也使这位备受封建统治者推崇的关义士更加深入人心。有鉴于此，特写上这段文字，既算是一篇历史剧的观后感，也顺便向青年朋友们提个醒：哥们义气害死人，劝君别学关云长。

（原载于1995年1月26日《北京日报》）　

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