1)稳雨。街上来往的花伞和光头，醒而复睡的梦。读书。遐思。聚会。游玩。上网。做工……不管雨后骄阳似火，蚊蝇扑面，知了和蛙一唱三叹……不管它，如同旅行者于车子的行进中酣然入梦，那梦也成为旅程的一部分。比零雨稳，比豪雨更稳，你不唤它稳雨，又能叫它什么？雨如此，人之境界亦如此。

2)暗淡中秋。千年古国，轰轰烈烈的中秋。可是还有几人能老老实实地望月、赏月？当人信赖自己的眼睛，月亮是在天上，当人留连自己的内心，月亮跟随入洞穴。当你迷惘，当你的迷惘无处不在，月亮已经不复存在。况且，登月的脚步使月亮越来越远，越来越淡，只剩下月饼。当人类吃完了海陆空，吃烦了天国和地狱，月饼早已算不得美味。徒有虚名者，敬而远之矣。也许，月亮终究会成为人类的航空母舰，成为人类的空中殖民地。

3)身份证上的人生。迄今为止的你的人生已然写明在你的身份证上，篇幅小于一巴掌，但了如指掌，一目了然。表露无遗！有补充吗？老而不死，无甚补充，何况未老乎？一个简简单单的人！全部的身世和经验缩略为十八位数，几十个汉字。如此而已！是一方魔纸使出了定身术吗？你的人生就这样定格了吗？身份证不能显示你的血肉、筋骨和精神，你要拓展你自己。

4)只有死界，没有天国。生命就是一场艰难的泅渡，由生而死是唯一的通道。所有的人，已生和未生的，身不由己或者情不自禁，兴致勃勃以及恹头耷脑，都只是在游向彼岸。死神雄踞彼岸，俯视你，召唤你——那是你对死的恐惧。数不尽的病和苦是死神派来的差吏，他们的职责是鞭挞人类使其速死。医药是病苦的敌人和朋友，如影随形，医药只能治病疗苦，他的作用是牵制和拖延，他永远不能治疗死亡。

5)灰茫茫的天！深空里的雪，你可看得真切？那飘摇的、奔走的？款款踱过你的面前了，你才会徒劳地感叹：“哦，雪！”面前的雪，你平视和俯视里的雪，触手即没。这不是真正的雪！真正的雪，高远而来，深幽而来，来自你的景仰，融入你的忘情。真正的雪，冥想可得，逼视无影。真正的雪，人心里留有深深地脚窝。

6)生命不是从意识开始的。如同新的一天不是从起床、早餐、上班等等随便哪个时刻开始的一样。生命至多是从下意识、潜意识甚至无意识的谜团中开始的，如同新的一天是从黑暗而浑沌、夜幕笼罩着的凌晨子时开始的一般。梦的存在使这二者加倍地相似乃至于逼真。

76)读《笃、笃、笃、》。“笃、笃、笃”，迷雾中的敲击声，传得很近，传得很远……迷雾，惊心动魄的迷雾，来自俄罗斯的迷雾，谜一样弥漫，扑朔迷离，神秘莫测。恐惧！颤栗！万千读者质朴的心灵跟“我”，跟宿命论的赴死者一同受苦！聋子的耳朵，瞎子的眼睛……不，受困于迷雾，被夸大了的迷雾之中，你的眼睛早已沦为恶的根、丑的源！迷雾，该死的迷雾！那一夜，迷路的不止是“我”，归宿的不止是“他”。归宿之后，浸淫世界的还是迷雾！

7)关于元宵。咳，可怜的元宵！你的命运并没有比其他大大小小的节日好多少！仿佛轰轰烈烈，其实不知不觉—就过去了，除了一堆堆花炮的碎壳之外，并没有留下什么纪念的东西！象所有普通的日子和节假一样，我依然是时过境迁之后，依然想不出什么“感想”来。就是说出这些话，也无非是为感想而感想，为文字而文字罢了。元宵，元宵，原来可以这么快就云散烟消！

8)诗有外诗和内诗，比如早春捉摸不定的草色，这外在的情调扑打了韩愈的眼眶，触碰了他的诗神经，内诗深厚的韩愈的诗眼敏捷地回扑，抓住它，不让他擦肩而过，于是诗就到手了：“草色遥看近却无”。外诗内化，内诗外化，两相交融，好诗之道。外诗投桃，内诗报李。投怀送抱，诗爱伊始。

9)战争基金。如果某位豪富倾其所有为好战的人类特设一战争基金，一时可能会声名狼藉，但私下里踏破门槛的火爆景象，是可以想见的，多少战争计划因经费匮乏而搁浅。如果有这样一位豪富，他必将成为全人类最大的赢家。

10)为烟酒辩护。是男人就要为烟酒辩护，即使你不烟不酒。烟酒，这是男人们最初级的精神消费，男人们的信心和勇气、力量和斗志、敏感和智慧，往往借烟酒宣泄和发挥。习以为常的烟酒，使男人们在各行各业保持着最佳状态。男人好烟酒，女人爱零食。在女人面前，男人是脆弱的，男人经常需要振作自己，借烟酒的刺激振作自己。

-全文完-