《佛教十日谈》里有这样一个故事：古时有一女子，气量狭小，常为琐事发怒，事后却又颇为懊恼。某日去庙里进香，求高僧开导。高僧一言不发，只是将她关进禅房坐了“禁闭”，无论怎样跳脚大骂，高僧硬是不予理会。待她安静下来，高僧才问上一句：“女施主消气否？”女子答：“我只为自己生气，大师何至关我禁闭？”高僧拂袖而去。须臾，高僧再来问：“气消否？”“不生气了。”女人说。“为何消气？”“气也没有办法。”高僧摇摇头，又扬长而去。再过些时辰，高僧来到禅房前，隔窗见那女子似有所悟：“大师，我真的不生气了，因为不值得气。”高僧笑道：“还在盘算值不值得，气根仍然未除！”女人连忙请教：“大师，什么是气？为何会生气？”高僧不置一词，将手中茶水倾洒于地。女子感悟良久，忽而面露喜色，豁然顿悟，大谢作别，从此宽心。

不消说，那女子深具慧心，因了高僧棒喝，幡然悔悟。本来怨气郁结，伤身扰心，一见茶水泼地，顿觉万物无形，只是心中魔相暗生罢了，人生苦短，何必争一时短长？心宽千愁似粟粒，心中若是欲念缠结，便风清云淡不得。壁立千仞，无欲乃刚，这是大境界，女子想明白了道理，抛却私欲杂念，自然云消雾散，心胸宽阔。

一个人来到这个世界，从生开始，到死结束，挣扎几十年，很难摆脱名缰利锁，为了实现理想，确切地说，为了心中欲念，忍受各种苦痛，有怒气有怨气，完全可以理解。有时候是因为外物，更多时是因为内心，如果没有消气的功夫，一任肚子膨胀，既伤身又伤心，那是很划不来的事情。医学认为，生气至少有9大害处：伤脑、伤神、伤肤、伤内分泌、伤心、伤肺、伤肝、伤肾、伤胃。姑且不去验证其准确性，生气时的确很难受，这是我们都有过的体验，如果能让自己宽容点，豁达点，就会免生很多闲气。

消气的功夫是可以练成的，我在《读者》杂志看到过一个故事：从前，有一个心胸狭窄的男孩，脾气极坏，常常为一些琐事生气，父亲很担忧，试图帮助孩子变得豁达。某天，交给孩子一袋钉子，告诉他，每次发脾气或生气时，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子，后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了，他发现，控制自己的脾气，让自己开心，其实要比钉钉子容易的多。终于有一天，孩子一根钉子都没有钉，他高兴地把这件事告诉了父亲。父亲说，从今以后，如果你一天都没有发脾气生气，就可以拔掉一根钉子。日子一天天过去，最后，钉子全被拔光了。父亲带他来到篱笆边上，对他说：儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，永远也不可能恢复了。你和别人吵架，说了些难听的话，让别人生气，你在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。你自己生气，就等于拿刀子往自己身上插，要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。

也许那个孩子受到父亲的教育，从此变得宽容豁达起来，最起码他知道怎么去控制自己的情绪。钉钉子是一种发泄，心里有怨气最好发泄出来。见过媒体报道，说是为了缓解现代人日益加重的精神压力，有人专门经营一种让人出气的公司，比如用塑胶做成人形，写上让自己生气的人的名字，交了相关费用后，就可以对之拳打脚踢，直到骨软精松，不再生气为止。这是一种比较低级的做法，甚至有可能扭曲人的心理。那个女人和孩子消气是因为受到别人的点拔，如果没遇到高人，难道就一直气下去？“消气”的过程当然不能排斥外界的帮助，但归根结底，还是要自己战胜自己，“消气”的最高境界是压根儿不为鸡毛蒜皮的“琐事”生气——不生气就无所谓“消气”，“气”之所以无由生，实在是因为事前认识到“气”之弊、“气”之害，然后才能消于胚胎之中。这和一个人的阅历、磨炼、修养有关。“世路如今已惯，此心到处悠然”，真能如此，才是人生的大境界。

-全文完-