敬畏自然等于尊重生命

上古时期，先民们对于一些自然现象解释不了发生的原因，在心里就敬畏起来。今天的山神、雷神、土地爷等大批的神仙大概就是这样流传下来的吧。地震了，山崩地裂，江河堰塞，人或为鱼鳖，就以为是山神土地作怪，惩罚生灵；电闪雷鸣，风雨飘摇，殛毁生命，烧毁树木山林，可怕至极，就是雷神施威。还有一些民族的生殖崇拜等等，无不说明我们的祖先在未知的情况下所具有的智慧和博大包容的心态。这种传统的东西整整影响了中华民族几千年的文明史，至今还在我们的土地上可以找到很多缩影。

敬畏自然，不能贪得无厌，一味地向自然界索取。土地养育了人和一切生灵，我们给土地什么了呢？一点也没有！为了活命，垦殖了大片的荒原；为了建造容身之所，大肆砍伐树木，蹂躏土地；为了追求舒适的生活，尽大可能地攫取地下矿藏，把好好的大地挖得千疮百孔，塌陷区比比皆是，人群无法居住；更有甚者，为了显示人的无所不能的本事，流淌得好好的大江大河，被拦腰截断，形成人为的湖泊，在本不适合积水的地区汇集大片库区，世代繁衍的居民背井离乡，家园的美好记忆被淹在了汪洋泽国。

敬畏自然，人要首先要学会淡泊。古人说的淡泊名利，听起来很动人，也很具有劝人向善的成分，但是真正做到的没有几个，所谓的君子圣人其实只是做到了微乎其微的极其有限的部分，有些还具有作秀的意思。因为谁不爱吃香的喝辣的？谁愿意终生居住在草庐深山之中呢？就连诸葛亮那样高明的先生，也经不住皇叔的三顾之请，终究没能耐得住读书、躬耕南亩的寂寞，投身到如火如荼的乱世纷争中去了，使出浑身解数，充当了杀人的魔王,成就了那个爱哭鼻子的刘备偏安四川一带,当起了皇帝,自己也挣得一代贤相的名分。此人不但深谙杀人之道，还很会利用自然资源来涂炭生灵，水淹七军、火烧连营、借东风烧了个老曹败北等等，都是他干的好勾当，其阴险狠毒再没有出其右者！要说中国历史上破坏环境的第一功臣，还是非此公莫属了。万世师表的孔丘先生，嘴上的工夫可是了得，道理说的是一套一套的，可就是喜欢做官，在本地没人买他的账的时候，就领着他的弟子，坐了架破车去周游列国，兜售他的思想，结果形势不是很乐观，最后不得不回家来，以讲学而终生。此人也是个美食家，吃肉要切得很薄，厚了就发脾气。穷人交不起钱读书，他就说来一条猪腿也可以啊。看看吧，名利场上谁能够干净呢？有了这种诱惑和驱动，大凡为人之道，就是无休止地追求最大化的得到，这种得到包括从其同类和自然界两个层面，人的层面当然就是勾心斗角，尔虞我诈，最后上疆场彼此弯弓月，流遍了郊原血，江山轮流坐，你方唱罢我登场，人命垒成的金銮殿，白骨铸就的将军府，蟒袍纱帽圆领，任我挥洒本事，封妻荫子。几千年来，司空见惯，国人见怪不怪，顶礼膜拜，乐此不疲，从而就有了君叫臣死，臣不得不死的可悲局面。

再回到自然的层面，人一旦有了气候,就和生他养他的天地过意不去，千方百计谋划着在天地间有所建树，留下点什么。秦始皇，这个小儿麻痹症的幸存者，统一六国够富有的了吧？可是该人还是不满足现状，开拓进取的精神很高涨。他把四川的树伐光了，才在陕西建起了三百里阿房宫，不是将南国的生态破坏的过于严重了吗？蜀山兀啊！污染水源的事，不是现代文明社会才有的新生事物，从始皇就已经有了，并且很厉害。六国粉黛，晓来梳洗，光是倒掉的肥皂水，就把个渭河给弄浑了，至今没有泾水清澈透明，留给后人的只有泾渭分明一句成语。至于他的修长城，足见此人私心过重并且胆小如鼠、老子天下第一的风格了。后来的结局是，尽管宫殿隐天蔽日，还是被项羽烧了个一片焦土！你的长城尽管比铁还牢固，就是比不上三尺高的尧阶！历史事实充分证明，这决不是开玩笑！

本文无意复古，不存恶意，更不是教人盲目地迷信自然现象。假如我们从来就善待自然，呵护我们居住的家园，对于物质的东西取之有度，对于享受也有个合适的把握，大自然将会很诚实地回馈一切生灵的。假如不把矿藏开采得很快，臭氧层就不会在南极开个洞了；假如不把剧毒的化学物质提炼的足以致死人命，常见的动物不会在今天就杳无踪影；假如不把楼房建得很高，地震后逃生的机会将会大大增强；假如不要太多地施用化学肥料，我们的食品将会更加香甜；假如我们把城市化和城镇化的步伐迈得不是很大，环境问题也不是像今天这样严峻。我们要追求的是生活的质量，但在此同时，要最可能小地把熵留给后人，以利他们繁衍生息。

尊敬自然，就是尊重了人类的生命！

-全文完-