文学离不开女性。中国古典小说中当推《红楼梦》、《金瓶梅》与《三言》中的文学女性形像最绚丽多彩，各见个性。《西游记》中虽有胆略超群的女子，但都是妖精、《水浒》中虽有孙二娘之类女英雄，但光彩毕竟不及男子。公案侠义小说中偶尔也有几个女侠，如《儿女英雄传》中之何玉凤，《荒江女侠》中之巾帼豪杰，但我总觉得她们武技虽高而内心却不够丰富。今读金庸小说，始得知文艺世界中确有不让须眉之江湖女流在，心情为之一快。特为之作小结，以飨读者。　

黄蓉　

金庸笔下的女主角，女中丈夫甚多，但若论文武双全者，当推黄蓉为第一。黄蓉来头不小，乃“东邪”黄药师之女，北丐洪七公之弟子。虽然武艺未能“青出于蓝而胜于蓝”，但其聪颖才智却不在父亲与师傅之下。黄蓉在《射雕英雄传》中出场时，女扮男装，活象一个衣衫褴褛的小叫化，把郭靖骗得好苦，她天性调皮古怪，略施小技，便将“黄河四鬼”吊在树上。她後来闯荡江湖，如鱼得水，铁掌帮主裘千仞被她戏弄得无地自容，“西毒”欧阳锋也栽在她手下。我最佩服黄蓉面对险境时镇静自若，又机变百出，非寻常女子可比。在《神雕侠侣》中，黄蓉已为人妇，有了二女一男，性格上似乎成熟许多，不再刁蛮任性，却依旧缠绵万状。後来她当上丐帮帮主，则有大家风范，当断则断，又深谋远虑，不愧为金庸笔下光采照人的女首领。作为一个妻子，黄蓉是较为理想的人选。她是天生美人，白瞥娇艳，笑靥生春；又能体贴丈夫，爱怜儿女。她读书不多，却有文学天赋，虽对诗词谜语一知半解，但记忆力惊人。她还烧得一手好莱，常在灶台上别出心裁，巧手制作各式点心，让每一餐各不相同。郭靖有了这位贤内助，想来是前世修来的。黄蓉自然不是古代的淑女，她口无遮拦，敢作敢为，一肚子古怪念头。但她也非“小东邪”，她珍惜感情，面对现实，渴望享受人间的种种欢乐。在道德规范上，她最终还是为儒家思想所支配。由于她生性敏感，又有江湖阅历，对人难免多所戒备，层层设防。聪明的女人总是多一个心眼。她的不可爱之处，是她性格上的支配欲，她有时左右丈夫，有时娇宠女儿，处世太好逞强，幸亏她有个厚道的丈夫，使她的缺点不至于破坏她一家的人际关系。　

任盈盈　

《笑傲江湖》中的任盈盈，与黄蓉的身份大不相同。她是魔教教主的女儿，又练成一身技艺，刚毅果决，不把杀人当一回事，使黄蓉自愧不如。金庸写任盈盈出场，极为精彩，令狐冲初会任盈盈于洛阳城中的绿竹巷中，不见其人但闻其声，那叮咚叮咚的柔和琴音如同仙乐，让令孤冲相信奏琴者是一位老“婆婆”，从而肃然起敬。後来，令狐冲为了保护这个老婆婆，不惜与少林派格斗□杀。虽然方生大师说得明白：“这婆娘是邪教魔女。”可是狐冲天性善良，想到老婆婆身逢大难，不能见危不救，竟自不量力。愿为她挤死一搏。後来令狐冲为了让婆婆吃药，舍身滚人山洞，急得那老婆婆也顺坡滚下，方□露出“庐山真面目”，原来老婆婆是位武艺甚高的绝色少女。这一场戏紧张中显得有趣，比郭靖初见黄蓉写得更为出色。任盈盈是任我行之女，又被东方不败封为“圣姑”，这样的地位对她心理上影响甚大。她自尊而大度，手段泼辣却不乘人之危。作为一个女人，她也像黄蓉一样有坚执的追求，但任大小姐的身份，使她处处维护自己的尊严，她深爱令狐冲，却不会象黄蓉那样大胆表露，後来情敌岳灵珊死了，她又为其厚葬修墓，显示了大家气度，这不是寻常女人所能做到的。若论心机，任盈盈其实也不在黄蓉之下。她早料到令狐冲要当恒山派掌门，所以预先收了不少男徒，为令狐冲坐上恒山女尼之首把交椅而解决了尴尬问题。她与人交锋，从不轻易出手，林平之学成“辟邪剑法”之後，她先要看个明白，方敢采取克敌制胜之法。最妙的是写她与令狐冲洞房花烛之夜，淘气的“桃谷六仙”藏在床下，想偷听新婚夫妻的悄悄话，令狐冲一时不察，幸亏任大小姐多个心眼。这说明任盈盈不仅艺高明大，而且心细如发，对人窥测之深，令人叹为观止·大凡古代淑女，对丈夫总是极为尊重，这一点任盈盈表现尤为出色。她明知所爱之人深爱岳灵珊，但在岳灵珊危急时却能出手相助。令狐冲拒绝当日月教副教主，任我行大为扫兴，但任盈盈却不勉强丈夫，任我行死後，她也看破名利地位，甘心情愿与心爱人令狐冲归隐于绿竹巷中。这几笔描写，大大拔高了一个魔女的人品。任盈盈屈居黄蓉之下，自然也是江湖上的习俗。但《笑傲江湖》毕竟为邪派翻了案，任盈盈也成了魔教中最为高尚的女性之一。　

小龙女　

小龙女，不是金庸笔下最出色的女性，但地个性之鲜明，却能给人留下难忘的印象。据倪匡说，有读者读金庸小说，最羡慕小道士尹志平，原因何在？因为尹志平与小龙女有过一次欢娱，可见小龙女自有吸引男人的特殊魅力。我分金庸笔下人物为三等：即天上人物、人间人物与地下人物。小龙女应列为第一类。她自幼在古墓中修炼，琴音为言，玉峰为友，清静寡欲，心无世尘，她本是天上仙女，不是遇见情深如海的杨过，她禁欲之门是撞不开的。後来，她终于成为至爱主义者的典型。显示了爱倩的伟大力量。小龙女武艺虽高，但她远离江湖，缺少应敌经验。她师姐李莫愁的恶毒伎俩，她一辈子也无法理解；而在机智多变上，她也远逊于黄蓉与任盈盈。她若算得上是一员女将，也只能听人调遣，而调遣她的人是杨过。离开了杨过，小龙女的绝技恐怕很难全部施展出来。她外貌淡雅绝俗，白衣飘飘，略显娇弱与病态，个性又有点清高古怪。很容易令人想起《红楼梦》中的林妹妹，但两者却有很大的区别：小龙女是个能容忍一切的女子，她可以忍受岁月的磨蚀，又能忍受痛苦的煎熬，她善于谅解对方，无论是爱的人还是恨的人，她都以善心去容忍，这说明她的精神世界是受怫教观念支配的。她因杨过而下凡，但其神韵仍留在天上，或者说她始终是个古墓中的美人。金庸让小龙女始终不老，这是冲虚的生命境界，有点类似神话中人物。她在绝情谷中不食五谷，吸凤饮露，祛毒修身，这似乎与庄子笔下的神女无异。　

钟灵　

《天龙八部》中的钟灵，是个不知天高地厚的小姑娘，她出场的一幕戏，写得既紧张又有趣之极。无量剑的东西两宗比武剑拔弩张，大理国王子段誉因为笑了一笑，差点送上一条小命。在这千钧一发之际，梁上飞出一串清脆悦耳的笑声，钟灵这一亮相，很有点戏剧色彩。若论武艺，钟灵在金庸笔下的女将中排名在後，但她是钟万仇的爱女，母亲又是江湖上叫人头疼的“俏药叉”。她武艺不高，但善于玩弄毒药，腰间皮囊中的那只闪电貂，是一支　“奇兵”，堂堂男子汉龚光杰在闪电貂面前，差点脱裤子献丑。钟灵的可爱，缘于她天真烂漫，又能临危不惧。她的秉性与母亲甘宝宝很相似，是个天生的风流情种。她与段誉困在石屋中，被骗服了春r*，与段誉肉帛相见，这样写法，自然是为了让钟万仇吞下一枚自作自受的苦果，但我总觉得金庸对钟灵太不公平。钟灵後来成了段王子众多妃子中的一个，不知她的下场，是否和母亲甘宝宝一样令人伤心？在段誉的情侣中，钟灵属于清秀的一类，她外表清秀又兼俏丽，更惹人爱怜的是她具有少女的洒脱。金庸没有细描她姿容风采，用旁笔写她穿了一双葱绿绣黄色的小鞋。她在刀戈相见中稳坐梁上吃瓜子，看热闹，其悠闲之风情，大可令男人入迷。在《天龙八部》中，钟灵写得虎头蛇尾，可能是段誉的爱情纠缠太多，活泼可爱的钟灵最後被冷落在一旁，对此我很为她惋惜。　

霍青桐　

《书剑恩仇录》是金庸写武侠小说的[ch*]女作，出手不凡，一炮打响。没有《书剑恩仇录》，武侠小说大宗师的地位将非金庸所属。但平心而论，《书剑恩仇录》在艺术质量上很一般，倪匡尽管对它有所褒扬，但也不得不把它列为中等偏下的位次。这原因很简单，金庸生来不是写武侠小说的，他後来的成功归功于不断实践与不断突破，他写这部[ch*]女作时年仅三十，初涉武侠世界，无法驾轻就熟，也就难以得心应手。在塑造人物的形像上，写得最糟糕的是第一号主角陈家洛。相比之下，霍青桐写得还有特色。这位女中丈夫在“黑水河之役”一仗中，充份显示了她沉著应战、指挥自如的气度。她的形像也与旧武侠世界中千里独行的何玉凤不同，她是女中将才，智勇双全，不愧为古代的女强人。但女强人的爱情命运，自古多难。霍青桐岂能例外！她心中爱著年少英俊的陈家洛，却不敢吐露心事，只把千缕情思锁在心中，自己折磨自己。当陈家洛爱上她那位单纯美丽的妹妹时，霍青桐只能接受这一残酷的现实，把陈家洛虚情假意的解释，信以为真。她在伤心中病倒，吐血气闷，回到师父身旁，与儿女情长永诀。分析霍青桐这类女性的爱情悲剧，我们不妨从陈家洛的反省中寻找答案。陈家洛对霍青桐的内心秘密，不是不知道，而是知道了装糊涂。他曾经扪心自问：　“难道我心底深处，是不喜欢她太能干么……陈家洛，你胸襟竟是这般小么？……”一个男人自知才干不如女人，他往往对那个爱他的女人只有感激的情份而不想娶她为妻。陈家洛也犯了这种男人的通病。明白了这个道理，女强人也不必自叹薄命了。翠羽黄衫霍青桐倘若能活到今天，能否在爱情问题上找到如意郎君，这倒是现代婚姻问题讨论的一个热门题目。　

程灵素　

金庸笔下的女主角，几乎个个月貌花容，或清秀脱俗，或妖艳娇媚。《飞狐外传》中程灵素却是例外。程灵素实在貌不出众，身材矮小，双肩如削，头发稀疏，肌肤枯黄，脸有菜色。小小年纪，不见一点青春气息。唯一引人注目的是她有一对墨黑如漆，精光四射的眸子，这大概是练武之後的奇迹。但这个丑女子的心灵，却美得动人。胡斐初见她时，她只是一个瘦弱的村女，胡斐向她问路，她却让胡斐为她浇花担粪，看似不近人情，其实却显出她的心机。正因胡斐厚道，终于让程灵素暗暗地爱上了他。她爱得坚贞，处处帮胡斐大忙，布局使师兄妹和解，又巧手治好苗人凤的眼睛，在掌门会上大显身手，舍身救了胡斐。这一路读来，谁不对这个貌不出众的女子大生赞叹与佩服！可惜丑女子的命运，比女强人更不如，胡斐受尽她的恩惠，只是对她感激不尽，却从未对她有一丝爱意。程灵素眼睁睁看著胡斐苦恋袁紫衣，心中痛苦万状，表面上还要声色不露。更难能可贵的是，她至死没有怨恨胡斐，临终前为了不让胡斐内疚，居然找了一个理由，让心上人在世上快活。这种痴情女子的心态，岂不让人叹为观止？程灵素的武艺不能算第一流，但她情通药草，既是个下毒的行家，又是个治病的高手。她的名字灵素，正是从《灵枢》与《素问》两本医学经典中而来的。看她给苗人凤治眼中之毒，冷静自若，顷刻之间，妙手回春。她的智商极高，又能临危不惧，急中生智，连胡斐也不得不夸她：“这位灵姑娘的聪明才智，胜我十倍！”不知读者可曾注意，程灵素也有容光焕发的一现。当胡斐说她是好人时，她一笑之下，犹如春花初绽，枯黄的脸上也显出红晕。这便是爱情使人变美的缘故。在爱情的长河中，心地善良而有思想的程灵素，只是一个旁观者。但她的感情结局，大可令世人去回味、去思索。　

仪琳　

仪琳，是金庸笔下的“圣女”。武侠小说被称为“男人的童话”。其主角当然十有八九是男人，如《鹿鼎记》中之韦小宝，如《天龙八部》中之乔峰，如《碧血剑》中之袁承志。书中的女主角大都是陪衬人物。仪琳在《笑傲江湖》中的地位，便是如此。在金庸笔下的女性人物中，我对仪琳取爱怜的态度。她的最可爱之处，是心地极其善良，而又富有自我牺牲精神。这个纯洁的俏尼姑被采花大盗田伯光擒住，欲施无礼，在这千钧一发之际，让令狐冲撞见了。这一段令狐冲救仪琳的经过，由仪林口中叙出，十分动人。这自然是金庸特有的本事，他善于从旁人的回叙中来交代事情的来龙去脉，叙而不乱，层层挖掘，既显示了令狐冲的高风亮节，又让仪琳的单纯可爱，跃然纸上。尼姑接受的是宗教思想：一是要虔诚，二是要禁欲。对于第一条，仪琳整个身心都接受了；对于第二条，一个年轻美貌女尼姑的内心世界里因为闯人了一个令狐冲，便掀起她心灵深处的层层波澜。她自知尼姑不可动凡心，但又因为钦佩令孤冲而暗生爱念，自知不对，却又无法解脱。这种心理刻划十分成功。比如令狐冲身受重伤，口渴得很，想吃西瓜，仪琳对著瓜田犹豫再三，佛门弟子戒偷戒盔，她为令弧冲偷摘西瓜，岂不犯戒？但爱情的神奇力量终于战胜了宗教思想，仪琳摘瓜之时暗暗许愿：　“是我仪琳犯了戒律，这与令狐大哥无干！”这种舍己为人的精神境界，恐怕在金庸笔下的女子中绝无仅有。仪琳的故事，又引出了她父亲不戒和尚与她母亲哑婆婆的一起风流韵事。当哑婆婆知晓了女儿的心事，不由蛮横起来，掳来令狐冲，强迫他当场要仪琳。这一段故事，粗读引人发噱，但细细回味，却在笔墨间反衬出仪琳如同璞玉般的高尚人格，她起初不信令狐冲爱上自己，但当哑婆婆骗女儿令狐冲已经出家当了和尚，她心中好难过，不愿令狐冲去当和尚；哑婆婆又说要让令狐冲当太监，仪琳更是坚决反对，她的理由是象令狐冲这般好人不能当太监。她明知令狐冲深爱小师妹岳灵珊，但从不嫉妒，她的心愿只有一个，只要令狐冲快乐，她就十分满足了。我初识仪琳，只觉得这个纯洁无邪的小尼姑是圣经中的人物。後来重读，又发现金庸写她也合乎情理。因为她的心地无私，并不是没有内心冲突，只因她秉性太善良，又从小信仰宗教，她依靠这一精神支柱，战胜了各种诱惑。她在情窦初开、芳心萌动之际，进行了一次又一次内心的挣扎，使处世宗旨始终不变，不愧为“圣女”　之美誉。後来，仪琳偶然中杀了岳不群，众人推她为恒山派掌门，她坚决推辞，可见她与令狐冲的精神境界十分相似。但金庸却让令孤冲与任盈盈结成伉俪。我对此大抱不平，如果仪琳与令狐冲结百年之好，岂不令人快哉！

-全文完-