数日来，我一直在竭力求解“何谓撄宁？”。南怀瑾先生解释：一个人得道成功了，还是在这个世界，不会离开这个世界，可是他摸到万物，等于小孩子摸到东西一样；小婴儿摸东西，在若有若无之间，安详而平静。（《庄子喃哗》下册162页）我一直试图领会南师释解的深义，近日从小女的固执中似有所得。

六一节快到了，我们给她买了一套银灰色的半截裤、短袖衫。早起时，哭闹着要穿着去上学，我们告诉她早晨天凉要感冒的。她不听，她掉样的在一身新衣外面套上长裤长袄。我们嘲笑她新衣服被罩在里面，谁也不会看见你穿了新衣服。

嘲笑之余，我忽有所悟：新衣服罩在里面，外人虽然看不见，可自己终究是感觉到了的。其实，生活中，我们所追求的就是一种“有所得”的一种感觉。小孩子拿着一毛钱、一块糖就会高兴得手舞足蹈，眉飞色舞，向人炫耀。我们成人会吗？不会的，即使手中握着一锭金子，心里还回想着如何拥有第二块金子、第三块金子，以至于更多、更多，无穷无尽。这就是成人的欲望，欲望就是一个无底洞。

小孩子是天真的，天真中蕴含着天机。小孩子头脑中没有多少、贵贱、有价值与无价值这些概念的分别，一角、一元、一块糖、一块金字在他们头脑中的地位是相同的，你给他一块糖他马上放进嘴里吃了，你给他十块糖，她吃不了的马上会分给小伙伴们共同分享。而不会和我们成人一样，得一块，想十块，得十块，望百块，无止无休。

实际上，庄子教给我们：在日常生活中，偶然间碰到了什么，就抓住什么。碰不到的不要妄求，不要不择手段非分的去索取。要像小孩子一样，多也心安，少也心安，在心中泯却多与少的概念，心安理得，无所求，无所失，不患得，不患失，在若有若无之间，心中永远安详而平静。这就是的“道”者的定的境界。《大学》中言：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，---。所谓“撄宁”者，撄则宁也。即碰到了就心安，就是随遇而安，自得其乐的意思。《论语》中，孔子赞颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。孔子称赞颜回达到了“随遇而安、自得其乐”的“撄宁”境界。正所谓：儒道相通，儒道一体。儒者，人之需也；道者，导也；儒家与道家根本目标是一致的，都是教人如何找回我们自己在成长的过程中失去的童真，通过修身养性而重新归复到不患得、不患失、无所得、无所失、如有若无之间、心中有大乐的“童真”境界，名之曰“得道”。正如古人有言：东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。东西方哲学与宗教虽然名称语言不同，虽因地区不同而表现的形式不同，但是道理意义是相同的，真理只有一个。

诗曰：撄宁撄便宁，随遇即安生。摒弃分别论，人间始大同。

注：作于08-5-22早7-9：30；

本文已被编辑[烈酒红袖]于2008-5-25 20:24:08修改过　

-全文完-