我喜欢莲花，但更喜爱莲中的青，青莲梵文音译为优钵罗，叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，形似眼睛，佛教以其象征菩萨佛眼，故称菩萨的眼睛为“莲眼”。梁简文帝《佛像铭》：满月为面，青莲在眸。即是以青莲喻佛眼。　

莲又名荷，属水生草本植物，生浅水中，夏日开花，花色艳丽多彩，有粉、桃、紫、白、青、金黄等色。五色莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：“　东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；　南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；　西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。　

莲与佛有着源远流长的因缘相续关系，是佛国的象征与圣花。走进寺庙，佛祖释迦牟尼低眉微笑地跏趺于莲花座上，“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；救苦救难的观士音脚踩莲花，一手持着净瓶，一手拈着白莲花，怀着一颗纯洁菩萨心，对大千火宅洒下甘霖，全力导引信徒脱离尘世，到达莲花盛开的佛国净土。佛经中，把佛国称之“莲界”，寺庙称“莲舍”，袈裟称“莲服”，和尚行法手印称之为“莲华合掌”，连和尚手中“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍”。佛与莲有种无形的牵连，就连宋代诗人苏辙也曾有诗：“莲花生淤泥，净色比天女。临池见千叶，谪堕问何故？空明世无匹，银瓶送佛所。清泉养芳洁，为我三日住。蔫然落宝床，应返梵天去”。　

生命如莲开合，展示着过去、现在与未来。佛陀讲经，要人行善积德，渡自己，也渡众生，希望芸芸众生皆成佛。莲花也是努力开合，花开并不是为了美丽而开，而是为了莲子才那样盛开，那一片片的莲花瓣，就如佛陀接引众生，通过不同法门，显出藏在其中的不同佛性，进而成佛。佛陀的精神让莲得到了升华。据《华严经》载，大莲华者，梁摄论中有四义：　一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。　

也许是对佛的敬仰，对莲清纯的膜拜；感觉冥冥中有一种契缘，开启着我潜意识中的某种东西，让灵魂与精神得到升华。当我看到或想到莲花，就会亢奋或陷入一种冥想。　

我想，五百年前，我一定是佛前的一枝莲，一枝绽放在佛水中的青莲，和着梵音散发莲香。佛把我放在手中，看着佛堂轻袅青烟，拂去尘缘浮嚣，听着清幽的梵唱湮没尘世往事，静静地如我，在佛前绽放。　

我是佛前的一朵青莲，在佛掬回的河水中微绽，轮回千年。尽管皓月清风凋零了花瓣，风雨衰败了容颜，但是，惟独莲香溢满佛堂，溢满尘世间。青莲知道自己为谁飘香，为谁绽放。　

我是佛前的一朵青莲，没有繁花似锦灿烂，没有雨露滋养与呵护，只有一掬清澈之水，一盏长明青灯相伴，一求心中的宁静。我不羡慕笙歌喧闹，不羡慕鸳鸯戏水温情，繁华市井、世俗的纷争不属于我的世界，名利如浮云散去，留清气天地间的澈悟。宠辱不惊，悲喜不哀，静谧与和谐，心底澄澈如我温婉的青莲。　

我是佛前的一朵青莲，听着佛诵经、偈语，寂寞地开放，寂寞地凋落，寂寞为莲子守侯千年，生也寂寞，死也寂寞，寂寞是永不凋谢的莲，寂寞是盈盈的绿荷，寂寞如莲，美丽如莲。　

我是佛前的一朵青莲，含一颗苦心，等待出尘的泥中玉，成为佛掌中一颗光华烁然的佛珠，在佛的指间慢慢地轮转滑过。莲心虽苦，但我不在乎，即使容颜褪去，两鬓成霜，我会依然守侯寂寞，守着坚硬的莲蓬，守住这颗圆润的玲珑心。　

“一潋秋水青泽幽，过往烟云逆水求。红楼散尽浮华梦，梵音入定清莲修。”　

-全文完-