今早搭国土局的便车去学校上班，在车里看到了一张小报，上面登的大都是时下流行的文字，即谈论爱情的短文。其中一篇用第一人称叙说了这么一个故事：“我和一个男人在网上相互欣赏对方的文字，出于矜持，从未打过电话，更不用说视频了。后来，有一次笔会在海边召开，我们相遇了，由于心有灵犀，故一见就知对方即心仪已久之人，相约去海边的大排档吃海鲜喝酒，虽然我不会喝。后来去海边聊天，拥抱。我们的交往就止于拥抱了，但相约将永远记得这次拥抱，也不会再和其他人到我们去过的大排档吃海鲜喝酒，当然也不会和其他人去我们拥抱过的海滩。”

明眼人一看就知，作者要表达的是他们的爱发乎情，止于礼，他们的爱情是高尚的爱情。

我一时不知怎么表达我的思想，权且把最近读到的一些东西引在下面：或许也能借此表达我的一点看法吧！

“我真还不如变了矿物质的好，我大约没有开花的日子了。

“知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个安慰我体谅我的‘心’。一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！从同情而来的爱情！

“我所要求的就是爱情！

“若有一个美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。

“若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死的。

“我所要求的就是异性的爱情！

“苍天呀苍天，我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐我一个伊甸园内的‘伊扶’，使她的肉体与心灵，全归我有，我就心满意足了。”

上面的文字出自郁达夫的《沉沦》，作者借主人翁之口赤luo裸地表达了自己追求爱情的真实思想，这点我相信谁也不会怀疑吧？

无独有偶，徐志摩也在他的诗作《最后的那一天》里表达了他对陆小曼的爱：

在春风不再回来的那一年，

在枯枝不再青条的那一天，

那时间天空再没有光照，

只黑蒙蒙的妖氛弥漫着

太阳，月亮，星光死去了的空间；

在一切标准推翻的那一天，

在一切价值重估的那时间：

暴露在最后审判的威灵中

一切的虚伪与虚荣与虚空：

赤luo裸的灵魂们匍匐在主的跟前；——

我爱，那时间你我再不必张皇，

更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——

你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，

在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，——

在主的跟前，爱是唯一的荣光。

也许，人们会说，他们是同时代的人，而且是好朋友，所以商量好了讴歌同一个主题：恋爱是人类的生机，他们的言论因而不足为凭。

我们且来看看法国中世纪的《奥卡逊和尼柯莱特》：

在《奥卡逊和尼柯莱特》中，有人威胁奥卡逊说，如果他把尼柯莱特当做他的情妇，他就要摒弃于天国之外。劝告他的人说：“你就永远进不了天堂。”

奥卡逊回答说：“我到天堂里去干什么？我并不想进天堂。我只想得到尼柯莱特，我所深深爱恋的心上人。谁都不进天堂，只有几种人进天堂。让我告诉你，这都是些什么样的人。进天堂的有老朽的牧师、跛子和残废者。他们整天整夜都匍匐在圣坛前和地下圣堂里。还有那些身穿破斗篷、衣着褴褛、赤脚、luo体、死于饥寒贫困的人们。进天堂的就是这些人。我跟这些人没有关系。我要去的地方是地狱。因为到地狱里去的有漂亮的学者以及在比武中、在高贵的战争中死去的漂亮的骑士，还有善良的乡下绅士和自由人。我要跟随的是这些人。去地狱的还有美丽的、有两三个情夫的彬彬有礼的宫廷妇女以及他们的丈夫。他们还随身带着金银财宝和珍贵的裘服。到那里去的还有竖琴师、行吟诗人和现时的国王。我要随这些人前去，只是我还要带上我的心上人尼柯莱特。”

我记得，奥斯汀在《傲慢与偏见》里曾借珍妮·贝内特小姐之口大声疾呼：没有爱可千万不要结婚。我觉得她言之有理，我们在结婚之前为何不多加考虑，以致婚后不久就发生情变？如果在婚后确实找到了真爱，你又为何不对自己诚实一点，放弃金钱、名誉、地位，勇敢面对世俗的非议，为什么要让同一张床上躺着三个人，这对你，对你的丈夫或妻子，不也是一种不公平吗？如果不是这样，就请记住徐志摩的《偶然》：

我是天空里的一片云，

偶尔投影在你的波心——

你不必讶异，

更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！

-全文完-