很惭愧，我总是借着工作的间闲偷写一些不成样本的东西，虽不成样但总是这个鲁钝的大脑里萌生出来的一点点思想，不吐不快。

自“五。十二”地震以来，在我们周围浸染了过多的“血”与“泪”，努力高举着灾区需要的旗子，群色动容，谱写可歌可泣的爱，只是有少数的群体不愿融入这激进的行列，有n个大企业大老板已被网上点名，被网友愤斥声讨不耻。

冷静下来，细思，其实又何必？为了一种美德而损害另一种品德，逼着“n”个老板们写“血”和“爱”行吗？他服吗？我们声讨别人时自己做得怎样？身体力行了吗？亲身投入了吗？当自己做的不是很好时，有权说人吗？我想我肯定不行，我口袋里的余款不是很多，捐的绝对拿不出台面，耻于说那个数字，数字不多，也不是什么志愿者，我有家小，我有亲人需要我，我的工作更需要我呆着，我需要赖以维持生命的数字，我很俗，一点都不高雅不起来，也许我会被唾弃，可是这是真实的我。

爱是什么？我长久的询问自己，当爱灌以强迫时那还叫爱吗？一种强权可以压倒一种行为，只是心只能用心去感化，爱只能是用真诚打动，佛说“一柱香足以礼万佛”他从不曾说“进得我庙门便要多少多少柱香方为诚意方为敬我。多少是心意，这就是佛爱的思想理念。

佛祈祷善良，惩戒邪恶。他用他的肉体践行他的仁爱，想信割肉喂鹰这则经典佛教故事大家一定很熟悉。佛为救一只被鹰追捕的鸽子被鹰指责，鹰极是不服说：“你为救鸽子却轻视我的生命，这难道是为佛的本意？”佛听了觉得鹰说得极有道理，于是就有了这则割肉救鸽的经典佛理故事。佛用自己的肉换下鸽子的性命。

在我们的生活中不可能是清一色的好人，或者说善良的秉有一颗伟大仁慈的心的人，大老板并不意味着有伟大的人格，他可能是示才如命的的守财奴，现代版的葛朗台、泼溜希金，就是灾区里那些受难中的人了未必个个就是好人，他们中也许有罪大恶极，罪不可赦的大恶人，他们杀人害命奸人妻女，只是这个非常时期你能去查考这些吗？难道能见死不救呻吟于道吗，难道事后还会为你曾救了一个大恶人耿耿于怀吗？相信这时谁都不会去思想这些，谁还能闲下心问究他祖宗十八代的清白？你又焉知他年后这个大恶人不是造福一方的热心肠？用一份真诚感动一份真诚，让我们的品德如佛一样净洁，此岸彼岸，宽容，度己度人。

国之殇，举国沉痛，痛后我们需要建设，需要恢复生产，恢复家园，多少人会坚持在那方土地上？我们不得而知，但我想那些不激进分子或许就瞅准了那的商机，来了。这时你是许他留下还是拒绝？这想必是给大家一个很直接的命题，谁能来解答？

2008-05-22

-全文完-