草草结束别的一些文字，对与不对，也说几句。

几日前和朋友谈天，提到没有太过关注地震。一来，没有一桩桩一件件把所有碎心的消息图片，意识里筛子一般过滤和存储，看局部可以想象得到整体，我想，这是实情，不方便夸大，也无可隐瞒；二来，惨不忍睹，心里小小空间不好容纳那极多戕害心灵平静的悲恸之情。三来，从旁的角度看问题，怜悯痛惜之余，存了多一份细细思考的冷静。

于是遭了骂。

不辩解什么。一锅沸油，容不得一滴凉水，情理之中。悲痛是一种力量，使人灼热，励人勇奋，也能够打破平衡，造成破坏。千千万万国人，发出同一个声音，无论哭泣，祈祷，或者鼓舞激励，是一个民族值得骄傲自豪的事情，国家中兴、民族屹立，也必然以此般凝聚力为前提。然而，人是易受感染，情绪化的。激动引发狂热的时候，会排他，会指责，会左离正确分析、周密计划，会不知觉地反对秩序。不是么？温度升高，可以暖人，同时也利于生长细菌。当人们眼中，可以容忍那些不宽容的咒骂、对于思想的奸污，这些事情的存在，难道还不应引起深思和警悟么？

凡大喜大悲，最见人心性。援助同胞的血、泪、伸去的臂膀，是诗，是歌，青天里迥迥回荡，唱颂爱，举扬感动，也埋葬丑陋的声音。大喜大悲，也最能麻痹理性。愈在峰头谷底，人，愈要静下来思考。何为积极和消极？何为团结和分裂？何为正视和歪曲？何为宽容和放纵？悲痛，不是人们丧失传统的温雅、善良、大度、公允的理由，而由悲痛而来的勇气和力量，也应作为救援和建设的动力和工具，而绝非伤人伤己的凭藉和锐器。

翻一翻中国近代史，哪一页不是记载了中华民族的屈辱和苦泪？从鸦片战争到日本帝国主义的侵略，哪一场屠杀不是堆积了中国人民的骨血和哀号？从清政府到蒋家王朝，又有哪一家的富贵炎权不是由贫劳大众的辛勤和苦难累砌？然而，浩劫、血泪、杀戮、奴役压迫，并未使中华民族在恐惧中，在悲痛中，在黑暗中，低下头颅。她觉醒，站了起来，勇敢而坚定，把目光注视在远方的黎明，为争取民族自由，平等，解放，而斗争，直到胜利的一天。我想，灾难，并不是一种单纯意义上的灾难。对一个渐渐在横流物欲里颓废的民族，一个渐渐失去信仰的民族，这场灾难，又意味着什么呢？首先，转化了国内日益尖锐的矛盾。对贪污腐败的痛恨，物价，住房，贫富分化，社会风气，道德沦丧……不满和怨声，一同在这灾难里，在爱和奉献的高尚人格里，被深埋。其次，激发起中国人空前的民族热情，同情心、自豪感，对英雄主义的崇拜敬仰，敢于抵御反击任何外来欺侮的决心。一种声音，在千万颗热血沸腾的心中响彻，“中国”，把所有纤弱的生命汇聚，成为势不可挡的洪流。所以，尽管很艰难，我还是要说，这场灾难，并非无益。

逝者已矣，人们只好含泪掩埋，焚香祈祷，再去设计明天。事情来了，也将过去。人类擅于遗忘，今天的事情，便是明天的一段历史和文字。接下来，我们要做些什么？怎样做？这股力量，中华民族的激昂的热情，如何转化为一种信仰，一种骨气，一种灵魂，而以之强国富民，其志长存？该想一想了。

-全文完-