也许是因为曾承受生命的巨痛，所以才体会得这样深刻和沉重。生命的意识感在史铁生的文章里，让我们掩卷深思，,让我们无由落泪：生命啊，我爱你。

无论是走过低地坛还是走进树林，那一个生命的沉思者与独语者，在向我们昭示对生命的永恒的哲理性思考。生死，爱恨，现实与梦想，遗憾与领悟，交织成他生命的第久交响曲，以其深沉与激昂的强音震撼着我们的心灵。

既然死是不必急于求成的事情，那么怎么生呢？“她”对生命的珍惜让我们感到每一个生命的美与价值，感受到每一个生命的神圣与我们应持的珍重的态度。可是上帝制定的生命法规是什么呢？是弱肉强食，是瓢虫终于成了螳螂的美食，是蜜蜂被排除族群，生不如死。在现实的世俗世界里，在生存这一庞大的命题前，我们该置生命的神圣于何地？

有一位诺贝耳医学得奖者说，如果你因为大意而弄折了一朵花，那也是你对生命的犯罪。我们对生命犯了多少罪？别人对我们的生命犯了多少罪？但是，在世俗的目光中，如我们因为一些看似平常的伤害说我们犯了罪，那我们就是自找麻烦，如果我们因此认为是别人对我们犯了罪，那别人会认为我们是疯子而不屑一顾，极其鄙夷。我们麻木于习俗与自我利益，忘了生命神圣，点滴珍惜的应有态度。所以我们可以以我们的意志与利益去批评他人的无知，我们可以因为自己的欲望而忽略他人的情感。一切都没什么大不了。关乎生命吗？关乎犯罪吗？哦，这样的说法太沉重太遥远。

所以“她”天使被人们称为疯子，所以她再怎么善良也揣摩不了上帝的意志，所以她终于一脚把蜜蜂踩死。将生命的神圣感化为麻木，化为对世俗情感的认同。这是聪慧还是悲哀?

生命的悲哀不在于一切名利的虚幻，而在于我们从来没有真正珍重生命，自己的和他人的。这一分珍重不仅是生命存在，还包括生命存在的要求与体认。生命的悲哀不仅在于此，还在于我们终于麻木，臣服于世俗的观念，终于可以对蜜蜂痛下一脚，无动于衷。

《镜花缘》里描述了一个君子国，那里每个人谦恭有礼出于本性，如果我们可以把对生命存在状态的神圣的尊重感视为我们的本性，那将使世界上的一切所谓成功　荣誉黯然失色，也将使它们更加熠熠生辉。

物质的繁荣和社会的发展，也许其本质上是为了我们都可以获得更好的生命的尊重，可是都市的霓虹与空虚，却让我们错乱和迷失。我们的神圣感和犯罪感都消失得无影无踪了，只剩下不知道伤痛的伤痛和失去意识的悲哀了。

我们都化成了欲望的鸵鸟，深埋的脑袋意味着遗忘与伤痛。我们成了在荒原上奔跑的孩子，找不到温暖的家。　

-全文完-