疯眼看影视之《角斗士》　

一个网友对我说，她不喜欢《角斗士》，理由只有一个，太血腥。而我则喜欢《角斗士》，理由也只有一个，震撼人心。　

无法不天真地想：震撼和血腥是否就是一个连体婴儿，在罗马，乃至全世界总是相依相伴——这个公式似乎全球通用。　

我不止一次固执地相信，断头台不属于英雄，但事实不止一次地瓦解我的固执：上帝也会死的。　

或许，仰天长啸的背后，本身就是以血拭剑。马克西默斯之所以英雄，得益于剑下的血流成河！没有杀戳和死亡，没有金戈铁马和刀光剑影是诞生不了英雄的，因为战争本身实在就是角斗场——如果发现自己落了单，不用怀疑，你已经到了天堂；如果你送对手去了天堂，并且你还活着，那么你就是英雄。　

马克西默斯就是这样一个英雄，一个无数次送对手上天堂的英雄。死在英雄剑下的亡魂数以万计——包括战友与敌人。恺撒给了马克西默斯以英雄的光荣称号，这个称号是无愧的——恺撒有自己的诠释：不管我的战争是正义的还是邪恶的，也不管战争是侵略还是还击，能帮我打赢战争并巩固我的权势的人，就是英雄。这是英雄的第一次悲哀，他不清楚拨剑是为了人民还是为了恺撒，也不清楚战争是为了民族还是为了元老院。　

英雄的第二次悲哀是沦为奴隶。战争结束了，罗马强大了，英雄也就没有存在的必要。“兔死走狗烹，鸟尽良弓藏”这种贬义的句子在英雄身上也能适用——英雄在和平年代是最危险的，随时有可能在他人的权势斗争中走向断头台！于是，一个帮罗马夺天下的英雄，一夜之间妻子被奸杀，儿子被乱马踏死，自己也成了奴隶，在角斗场上操戈，供帝王将相、王孙贵族们消遣。　

既流血又流泪，这就是英雄的下场。　

看《角斗士》，实在是久违了。与《角斗士》雷同最典型的中国翻版是岳飞和杨家将。　

无论战争的目的多么冠冕堂皇，让英雄凯旋后死掉，是令人悲痛的，世事莫过于此。英雄死后，正义才出现——正义不总是存在的，它乖谬无常，总是在断了气之后才抛过去一个救生圈。　

写到这里，未免长叹一声……　

-全文完-