我是烟雨人 ▷

壮哉!浩浩乎其文无的散手

发表于-2008年05月16日 下午4:52评论-0条

当年易伯牙抚琴,钟子期叹曰“巍巍乎志在高山”,“洋洋乎志在流水”。今读启嘉之文,不由复生千古之叹:壮哉!浩浩乎其文,神游天地无际,心泣道德不振,笔破众生之迷!

反观今世,亦有所谓“大家”或诗文,都是些什么货色?一为浮名,二为实利,三为情色,身心俱受唯物、无神、进化、“科学”及强盗文化主导,笔下多是戏说、乱解、歌功、血喷、无耻、滥竽等噱头,功用只在毁灭自我,淆乱人心,败坏传统,助长纣虐。然我中华,竟是何等之中华!故昔有韩愈“文起八代之衰”,今必有启嘉及启嘉一群,重拾神传文化的道德根本,将世俗生活、科技文艺、宗教信仰等等一脉贯穿,于幽灵西来、犬学滥觞、群魔乱舞之世,再塑天之所以为天、人之所以为人的标准,借以启蒙善性与神性,呼唤正义与良知,挽救人心与灵魂。由此,《统传集》与类似书系、文系,本负特殊使命而来,固非寻常智慧可解。

当世中国图景,已由作者清晰再现:人群已正信无存,个体已愚迷之至;弄权者多为私利弄权,经商人果然十商九奸;学术已是御用或自欺欺人的垃圾,娱乐已是麻醉或戕害灵智的鸦片;有一只黑手,连孩童、连隐秘的思想都要扼制;有一道大墙,将现代心灵与优秀传统死死阻隔。因此,我们很难听闻洪钟大吕,尤难辨识真知灼见,特难建构信仰信念。可是,人类与中华五千年文明,虽然表现各异,内涵却惊人趋同,智慧都上天入地:古印度《摩诃婆罗多》的“正法、利益、爱欲、解脱”,恰与中国《易经》的“元、亨、利、贞”相通;释迦佛的“戒定慧”,同样与《老子》的绝圣弃智、返本归真相近;孔子与苏格拉底,也都代天、代神立言,宣示天地、神佛给人确定的智慧;《圣经》启示录的预言,其实和北宋邵雍的《梅花诗》,指向都在今天。正因宇宙有其根本特性,神佛有其慈悲胸怀,人畜有其天定标准,一切才井然有序,圆融无碍。

启嘉纵古横今,从不同层面、不同角度明示:变异之前的儒释道文化、基督教文明及古希腊智慧,是人类的真正精神或灵魂,是今人最该珍视的瑰宝;其核心在于敬天、信神、从道,惟真惟德而大善大忍,必沿好人、圣人、神佛的道路升华;传统文化经由神传而来,决非人的创造;人亦从天、从道、从神而来,人绝不可以背离传统;如果人竟与传统背离,人即危殆之至,倘不幡然悔悟,必致败亡之祸;人的希望只能寄托于道德的修习,人类的希望只能寄托于文化的复兴;修养道德是自救、救人、灵魂升华的根本,复兴文化必以复兴诚善、坚忍的传统标准为核心。所以,他致未来中国文人,倡导“纳文修根,复兴华夏”;赞《浙大校歌》,说其“博大”,“浩荡”,具“君子精神”;勉励后生,要“做仁义之士,成栋梁之材”,以“修齐治平,内圣外王”为准绳。

为破除人们太多的后天观念与形式束缚,本书充分展现“启嘉笔法”的神韵:其一,繁简并用,重在内涵。比如用“進”而不用“进”,显然前者“越走越佳”较之后者“向井里走”,更能适应精進、升华的状态。其二,诗文嵌套,灵动不拘。容易看出,作者并无先入为主的文体意识,而是随兴所至,随心所欲——想写诗就写诗,想叙述就叙述,想议论就议论,想引用就引用;而且,诗不拘限于格律,文不拘限于严整,书不拘限于体例统一;总之,一切视需要而定,一切跟真性情走,一切由更高层面的认知统摄。其三,深则奇奥,浅则天真。其诗其赋,往往感觉古远、晦涩、陌生,以极简极约之辞,传达太多、太深、太繁之识见。而其散文中的许多段落,又细腻密集,明白如话,甚至如三尺孩童的絮语。何也?层次、角度及意图的差异使然。其四,笔力万钧,意气浩荡。无论表意之深浅,他都挟裹万钧笔力,源源不断辐射强大、威猛的能量。能量纯真、纯善、纯美,难见水份或杂质。能量源自何处?源自清净、浩荡、智慧圆融的心境。心境没有尘沙,没有人皆牵系的束缚,所以十方世界的一切,他都能心领神会,拈花微笑。由此,也便成就他浩荡的意气,于诗则瑰丽雄伟,于文则洒脱自在,于书则浑然天成,于人则撼动心魄。

这是怎样一个人呢?或言,他是传统文化的承继者,是未来文化的开创者,是十恶毒世的清醒者,是涓涓福音的传播者。然而这些,都不十分准确。我知道其人啊,玉树临风,堂堂正正,超然物外——如果有所承继,亦必超越承继的对象;如果有所开创,亦非有此一生的本意;如果有所清醒,绝非仅仅对于尘世的清醒;如果有所传播,本书也只间接、婉转的传播。因此,他的真我,需要将来才能日渐明晰,或者永远都不会为人明晰;他的诗文,需要将来才来为人所重视,虽然当前已经广泛影响于他人。因此,我们今天读他,应该越读越有滋味,越读越见深意,越读越多教益;如果竟能由此入门,进而探寻真理大道,追求此思此想的真正源泉,才属作者本意。

我强作此序,实不足言说此书之万一,且由读者自证自悟,登堂入室而渐入佳境。

2008-5-10

-全文完-

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审核:蓝裳
☆ 编辑点评 ☆
蓝裳点评:

以文论文,旁征博引,从古到今,侃侃而谈。
看过往,观今世,确实有许多不好的地方,只是如若说是全部就有是偏颇了。