自从有了博客、空间这些玩意儿，写作便不再是神圣不可触及的事情，好像文学殿堂的门槛突然降低了许多，但凡会在键盘打字和有一些文字功底的人，都可以把自己的思想或心情变成文字发到网上，然后手脚再勤快点，经常串串门子说说别人的好话赚一点回访，点击率便会飙升，很多人就这样一不留神成了写手成了大腕，于是祖坟开始冒青烟，祖宗在九泉之下捻须微笑，感叹孺子可教，终叫家门出了个文化人。

文字是祖先发明用来传承文明的工具，把思想整理成文字，如果只是写了自己看，那也不要紧，随便怎么写，束之高阁或深夜翻阅，都是个人行为，和别人不搭界的。写了拿出来，发到报刊杂志上，那也没什么，因为还有编辑替你把关，问题是发到网络，又要赚点击率，所以有些人只管昧着良心危言耸听，大肆炒作，虚假消息、带色文字、八卦新闻、剪接图片……混淆视听，哗众取宠，借以扬名。近日四川地震，惨绝人寰，举国上下一片悲声，网上居然还有人拿这样的惨事恶搞，很多人都看到过那幅拼凑起来的大逃离照片，收到过将雪灾股灾手口病地震等串联起来的短信，作者麻木冷漠的心态让人齿冷心寒。

网络时代也是全民写作的时代，混迹于网络如果一不小心成了写手，那该是很有压力的事，因为在某个范围内，你就是公众人物，你的文字不仅是给自己看的，你的读者可能什么阶层的人都有，你言之凿凿的事情读者也会相信，所以，为了不以讹传讹，为了不教唆挑拨，为了别人开卷有益，为文者是需要一点良知的。

大凡静心将书读进去的人，应该有过这样的感受：一部优秀的文字作品，字里行间总会蕴含着作者对生命对生活的看法，对历史与现实以及未来的思考，留给读者的，往往是意在言外的哲理和思辨。书犹人也，读书犹如交友，你让读者交什么样的朋友，取决于你自己是个什么样的人，取决于你的艺术修养及人格修为。文品即人品，文章的好坏是凭借文字本身说话的，所以为文者断不可昧了良知由着手指恶搞乱侃，须知你的文字即是你自己的形象。

网络是个虚拟空间不错，活跃在网络里的却是活生生的人，网络写手和网下写手不同的，只是作品发表的平台不一样而已，而且，随着大量网下作者涌入网络，网络正逐渐等同于现实生活。一名网络写手，要想成长为真正受人爱戴和敬重的作家，创造出给人教益的优秀作品，必须热爱生活，观察生活，捕捉生活，积累生活，学会在深邃的思考中培养自己的哲学思想，逐渐建立起自己的人格理想。丰富的人生体验和痛苦的人生思索往往是作家创作的源泉，没有生活和对生活缺乏深刻的思索，是很难写出好作品来的。《平凡的世界》与路遥农村体验不可分割，饥饿与水灾是莫言的“童年视觉”，《我与地坛》让读者感受到在严酷的观念世界里濒临崩溃而顽强自救的史铁生，等等，足见好的文学作品，或多或少都有作家生活经历和童年意绪的折射，同时也反映他们对人生独特的见解和价值观。好作品除了来自于作者对生活经历的感受和思索外，还源于博览群书时的吸取和提炼，对人类精神挣扎与迁徙的思考，对苦难人群命运的关注。作家应该是学者，应该具备良好的阅读习惯，谨慎的接受态度。《围城》作者钱钟书是个着力于诠释中国传统文化的学者，他知识广博，尤其是对中国文化中被推崇部分能大胆质疑，投以严峻而冷静的审视眼光，这是写作者应该学习的为文态度。

毋容讳言，时下的一些网络写手们，所缺乏的正是潜心阅读和审慎接受的精神。一个文化底蕴浅薄的人，很难想象其创造的作品有多长的生命力。“从喷泉里喷出的是水，从血管里流出的是血”（鲁迅语），在媚俗的社会，一个写作者，一个真正的作家，他肯定承受着现实和理想之间的落差，扮演着理想人与现实人之间的双重角色。但是，无论怎样冲突，他最终会在选择中完成自己人格的成长，他的生命与人格最终也将成为他作品的设计。为迎合大众口味而造出来的廉价的快餐文化，或是卖弄学识、经历敷衍成文，也许在浮躁苍白的年代能一举成名，但决不能长久。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。网络写手一样需要恪守灵魂的贞操，需要直面生活，剖析自己，完善自我，不媚俗，不追捧，成败利害不萦系于心，得失存亡不牵挂于怀，而且还要耐得住寂寞，写作实在是呕心沥血之举，和浮滑格格不入，来不得半点的虚伪，必须付出全部的真诚。

罗罗嗦嗦一大堆，说来惭愧，我自己连上学时老师教给的几个汉字也差不多还给了老师，居然在这里夸夸其谈，真是滑天下之大稽，所以，说别人容易，自己做到很难，我还有自知之明，打住。

-全文完-