《菜根谭》属于道家观点，教人民做顺民。如今我们再读它，发现有一些观点是不合时宜的。现在的社会竞争激烈弱肉强食，强者生存，它教给我们的是羊的教育，一点狼性都没有，完全羊的教育无疑让我们成为强者蹂躏的对象。更何况《菜根谭》里的许多观点之间产生矛盾。为了摆正我对《菜根谭》的姿态，我随便举出十几个例子，用来证明它的某些观点在现代社会是一种怎样的迂腐。

一　“遇沉沉不语之士，且莫输心。”

此言差矣，人家表现出阴险冷酷的表情，表里合一心胸坦荡，绝不装做道貌岸然而暗地里却男盗女娼，相对于那些伪君子来说，这些沉沉不语之士，还是可输心的。

二　“完美名节，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”

这句话的后半句是说，污秽的行为恶名，不要全部推给别人，自己应该承担几分，才能收敛光华修养品德。我很奇怪，假如恶名是自己的，为何只承担几分，男子汉大丈夫敢作敢当为何把罪责嫁祸于人呢？假如恶名不是自己的，你去承担不是自找苦吃没事找事干么？

三　“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”

这句话告诉我们不要那么精明老练，不要那么熟悉人情世故，不要有丰富的人生历练经验。这完全是羊的教育，相信这类言论的人不被宰割才怪。

四　“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”

没有错便是功吗？无怨便是德吗？典型的老好人与和事佬，只会“独善其身”不会“兼济天下”，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”是这种人的座右铭。

五　“　弥天罪过，当不住一个悔字。”

真是这样的话，那要警察做什么。

六　“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善虚即是恶根。”

为非作歹的当然怕人家知道了，你见贪官说自己贪污受贿吗？你见小偷脸上写着我是小偷吗？结果反而说为善的种下恶根。不管怎么说为善的总比为恶的好吧。我们不能是非不分啊！

七　“此心要常放得宽平，天下自无险侧之人情。”

心地仁厚是没错，错就错在我们不能总以君子之心度小人之腹，否则什么时候被那些伪君子背后下黑手都不知道，吃亏的还是你自己。

八　“施恩勿施于不报之人。”

施舍恩惠不仅仅要施给不能报答之人，更应该施舍给能报答之人。我们千方百计救济处于困境的人，为的不正是希望他将来有所作为来报答我们吗？

九　“曲意而使人喜，不若直躬而使人忌。”

“曲意”就是委屈自己的意志。委屈自己去讨人欢心，不如刚正耿直遭到人家嫌弃。但社会是复杂的，不是每件事都可以凭自己的喜好去做，适当的委屈适当的隐忍才能更好的生存。

十　“有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我。”

欲加之丑何患无辞，欲加之污，何患无辞。不论何时还是小心谨慎的好。

十一　“人之过误宜恕，而在己则不可恕。”

对自己的过失不可轻易宽恕，对别人的过失亦不应轻易宽恕，轻易宽恕别人的过错就等于放任就等于从容别人犯错。

十二　“善恶贤愚，要包容得。”

牛吃草它是有选择地去吃。同样，恶与愚我们也要有所选择的去包容。十恶不赦与愚不可及是不能包容的。

十三　“鱼得水游，而相忘乎水；鸟乘风飞，而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。”

我们受人恩惠，借助人家的一臂之力，应当感恩于心，不可如鱼得水而忘水，鸟乘风而不知有风。一个有良心的人，是决不能忘记给过自己恩惠的人的。　

-全文完-