瓯越山水水是青罗带山是碧玉簪迷人的山川与溪流秀丽多姿，急缓有致闻渔舟唱晚，受江风柔拂聆淙淙流水，尽抒幽情逸致荣辱皆忘，心旷神怡故古来文人骚客无不慕名挥毫泼墨留传承诗篇　

不经温州不算名士　

一部《世说新语》，是中国古代贵族名士的教科书，它使魏晋以后“王谢风流”成了名士的标签。温州正是从“王谢时代”开始，成为名士们青衫长袖，羽扇纶巾，诗酒流连的必去处……。东晋时期，这里留下了精通建筑设计的郭璞城池建筑的精美杰作。南北朝时期做上温州太守的书法大家王羲之，曾驾乘五匹高头大马，每一处好山水都像等待他美丽的邂逅。如今都市里的繁华街市“五马街”便是当年这位太守驾乘五马出行的纪念。谢灵运，山水诗宗，这位谢客太喜欢做一名游客，虽患有腰椎疾病，却逍遥山水间吟唱，令大才子苏东坡不禁提笔作诗赞誉“自言官长如灵运，能使江山似永嘉”；陶弘景，南北朝人，在永嘉，瑞安等地炼丹修道，做他的“山中宰相”，梁武帝下诏询问陶弘景山中有什么好东西，陶弘景悠然做诗答：“山中无所有，岭上多白云，只可自怡悦，不可持赠君”。太风雅了。　

温州，江心屿是历代文人齐聚的好地方，在这个“诗之岛”上，谢灵运带头发帖，引起了长达千年，多达一千多首诗的跟帖热，诗仙李白，草堂居士杜甫，都尽显文采跟帖，诚可惟“王谢风流，李杜才华”。唐代诗人孟浩然，现代文豪朱自清先生等，在温州这块神奇的土地上留下了千古的佳话。

作为改革开放以来率先走上富裕之路的这座城市，温州已被各种媒体“七嘴八舌”嚼烂了。古代的温州是一块风流地，曾今演绎过“王谢时代”的千古风流；如今的温州，更是给人以全新的文化感受。

我们翻开历史，让时光咿呀着拉回到1600多年前，全温州的最漂亮的美眉，盈盈浅笑着迎接“王谢世家”的两大著名人物，王羲之，谢灵运的先后驾到。　

公元四世纪，瓯越山水间静静卧着一座新城，被称为“斗城”。因为城内外有九座山，环列成北斗星座的形状，城里还凿有二十八口水井，象征天上二十八新宿。全城河道交叉，街道纵横。筑城之初，有白鹿衔花而过，因此，此时的“斗城”又被人们称为“白鹿城”。一城三名。　

据传，当时负责筑城的另一位高人——东晋著名学者郭璞，传说中的郭璞当时云游各方，正巧，晋明帝年间，温州被划为永嘉郡，修建郡城，郭璞云游四海刚好来到温州，由于他博学深渊，精通地理方略，由此，郭璞便被当地举荐为城池规划设计师。一千多年来，温州的独特地理布局，在人眼中即是一道城市景观，塘河纵横，古街风韵，别具一格。

俗话说：“前人栽树，后人乘凉”。把历史从郭璞筑城那一页翻过，第二页描述的就是书法大家王羲之的守城。王羲之，字逸少，擅长书法艺术和研究，字如其人，即使在当时风度翩翩的王氏世家子弟里，王羲之仍然是最飘逸，“潇洒的大少”，日后的他还流传下“东床快婿”的故事。　

飘逸潇洒之人必好山水。　

偏安海隅，没被战乱波及的温州，人文清嘉，风景秀美，温州境内有着如今的国际自然遗产保护的国家级风景名胜区雁荡山，以及风景名胜区楠溪江和国家级旅游景点江心屿，这足够能诱惑王羲之来温州做太守。王羲之任温州太守期间，访仙寻隐，啸吟林泉，庭列五马，绣鞍金勒，岀及控之。时时朝辞暮归，驾乘五匹高头大马，游遍了温州的好山好水，寻得了他书法艺术的最高境界。这位“五马太守”实在给温州百姓留下了铮亮的名士派头。　

但要让自己成为艺术史上的“书圣”，王羲之自然不会冷落了他的专业。任温州太守期间，他每天临池作书，洗砚于池，日久池水变墨黑色，被叫着墨池。北宋期间书法家米芾特地书写了“墨池”二大字，如今，池所在巷弄被称为“墨池坊”。　

既留下墨池，就不能不留下墨宝，现在市区的郭公山就是当年温州“九山”之一，叫“西廓山”山上有座富览亭（已毁），亭额便是王羲之所书，南宋时期姜夔登临该亭时叹息“处处长青苔”还赋了一首水调歌头。　

温州山水不只陶冶了王羲之，对于东晋另一大家族——谢氏世家的一位子弟，则直接使他坐上了“中国山水诗鼻祖”的宝座，他就是东晋名将“淝水之战”主将谢玄之孙谢灵运。　

公元422年谢灵运在没有是非可言的官场上站错了队，被当权派一脚蹬出了京城，打发去当永嘉郡太守，像历代失意文人一样，郁闷的谢灵运寄情山水，一路游山玩水，踏歌而行，迟迟才至温州，这位落难才子没想到，温州竟是个如此山清水秀之地，他即兴作诗赞誉“郡有名山水，灵运素所爱好,出守既不得志，遂肆意游遨。　

于是乎，登上温州江心屿，他挥毫写下诗句“云日相辉映，空水共澄鲜”，在池上楼，他吟成“池塘生春草，园柳变鸣禽”。离开郡城，他写就了“野旷河岸静，天高秋月明”，这些清词丽句被迅速传到京城，无论达官贵人还是平民百姓，大家竞相飞奔传录，轰动一时，间接也替他扬了眉吐了气。　

这位谢灵运特别钟情做一名游客，还为此发明了一种专业的登山鞋——“谢公屐”，鞋底有活动的前后齿，上山去掉前齿，下山去掉后齿，便于攀登，他还组建了一支数百人的野外精锐部队，深入那些没开发的[ch*]女景点，遇山开路，逢水搭桥，一路劈柴伐木，刀砍斧斫，曾经浩浩荡荡开山直至越界到了邻近台州临海，吓得临海太守恐慌了一场，以为闯来了一彪凶悍山贼。

谢灵运身为“温州太守”虽患腰疾，却逍遥于美丽的山水间游欢，本事突出，宋代诗人苏东坡曾拿他作诗猛赞，“自言官长如灵运，能使江山似永嘉。”那些有句无篇的诗为今天的温州打的“软广告”，起到了一定的历史文化意义。谢灵运也被温州载入了史册，看那些街名地名，就是一个很好的见证。如果你来到温州旅游，打开温州市区地图，随处印着“康乐坊”（谢灵运为康乐公），谢池巷，池上楼，澄鲜阁……而永嘉县鹤阳村等处还是谢灵运后裔的聚居地　

王谢风流李杜才华　

温州市区北面是温州人的“母亲河”瓯江。这条母亲河孕育着两岸瓯越子女的同时，也孕育出了一颗千百年来熠熠闪耀着人文光芒的珍珠——江心屿。江心屿以独特的孤岛双塔风光，与厦门的鼓浪屿等并称“中国四大名屿”。　

地处欧江中的江心屿，南岸是温州“九山”之一的——海坛山，远望北岸有永嘉县的罗浮山。而在古时，江心屿是两座紧邻的小山，南宋时期才被奉诏来建寺传经的和尚率众填塞合二为一，这样一个有山有水的岛，不愧是一尊鬼斧神工的山水大盆景。如果把名人在景点题诗比如为今日网客在网络论坛上发帖，那么，谢灵运的带头发帖名句“乱流趋正绝，孤屿媚中川”引起了长达一千多年的、多达一千多首诗的跟帖热，时间之长、名人之多，它的千年跟帖之风是所向披靡的，是绝对能超出现代网络论坛的阵势。唐代，“诗仙”李白跟帖了“江亭有孤屿、千载迹犹存”；“诗圣”草堂居士杜甫跟帖名句“孤屿亭何在、天涯水气中”；韩愈跟帖了“朝游孤屿南、暮嬉孤屿北；所似孤屿岛，尽与公相识”……。唐诗宋词称为中国古典文学的“双璧”。李白、杜甫又称为唐诗的“双璧”。王谢风流、李杜才华，搜索全国山水，能被三者的生花妙笔点击过的殊为少见。　

唐开元年间的一天黄昏，温州城外约35公里的上浦馆，一名湖北襄阳的贫寒士子不远千里，探访移迁此地的朋友。天涯相逢沦落人，逆旅馆舍，青山群绕。远望谢灵运吟咏过的江心屿，心中愁苦惟有诗酒能够消除，于是做出了“众山遥对酒、孤屿共题诗”。这位寒士就是孟浩然，清代人为了纪念他，在屿上盖了一座“孟楼”，今名“浩然楼”。　

孟浩然回襄阳之后，诗赋江心屿的接力棒交到了顾况、司马空、赵嘏手里。到了宋代，著名“选手”有陆游、王十朋、叶适、陈亮、姜夔、文天祥、；到了明代，有高启、刘基、文征明、董其昌、；到了清代，有朱彝尊、袁枚、文廷式、冒广生等等。一场世代文人以文会友的活动，延续了千百年，直至2004年秋，这场“江心屿诗词大赛”终于落下帷幕。江心屿被正式命名为“中国诗之岛”。遍览历代文豪的诗之大作，掩卷大发感慨。如果说晋室南渡，使名士谢灵运走向了瓯越大地；那么，为游吟江心屿，古今名士同样从四方涌向了温州。追根溯源，温州人得大大地感谢那位始作俑者谢灵运。　

山中宰相陶弘景　

隐士与名士、是互相不搭架的两种人，因为真正的隐士远离红尘，隐姓埋名；道士与名士，同时也必定不相挂的，因为真正的道士远离红尘、清心寡欲，摒弃人间名利，然而悖论却不是综上所述，有的人越隐居越潜心修道却越出名。　

开创了道教茅山宗派的陶弘景即是一位先例，身居山野，却身兼隐士、道士、名士为一体，知道陶弘景其人的，都会马上想到他的外号——“山中宰相”。南朝年间，他隐居深山，梁武帝因其贤明，多次征聘，他都辞谢不出，朝廷便每有大事就派人进山与他商议，书信往来不绝。于是，时人就称他为“山中宰相”。清《温州府志》记载，陶弘景后入永嘉、瑞安等地炼丹修道，就是这位名噪千年的“山中宰相”，给温州的青山绿水全部盖上了他的私章。　

现如今，当你前往楠溪江的著名景点之一的道教封为“天下第十二福地”的大箬岩游玩，你会知道，它还有一个名字叫真诰岩，这是因为陶弘景在此编撰了道教的著名经典《真诰》。如果你踱进这个温州最大的岩下大石室，因陶弘景命名的陶公洞，如你被这一带的算命先生蒙住，觉得似乎颇有些道理，请你一定相信，那是沾染了这位茅山宗祖师爷的仙气。　

当你游完楠溪江景后，如果你还有兴致来到瑞安的陶山，找当地老人闲聊，你会知道它之所以叫陶山，同样是因为传说陶弘景在此山结草为庐、采药治病，而且这一带旧时还称为“白云乡”。此名出自典故，梁武帝下诏询问陶弘景山中有什么好东西，值得他留恋不肯出山为官，陶弘景悠然含笑作诗答到：“山中何所有，岭上多白云。尽可自怡悦，不可持赠君”。用现在的话说，简直酷毙了、太风雅了。　

现代文豪温州之缘　

温州，说它山高，高不过黄山；说它水深，虽为东海之滨，多数却为浅海之处。作为江南丘陵，温州山水到是“山不在高、有诗则名，水不在深、有人则灵。”

自古至今，温州就是一块灵气之地。南宋年间，永嘉四灵，徐照、翁卷、徐玑、赵师秀开创了南宋诗坛新流派，温州山水风光蕴藏丰富灵气的雁山瓯水，让他们灵感喷发。山水无处不在，四月的温州，那种春暮的绿在花落知多少的门外，绿满山原、绿遍天涯，“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”。　

绿，从此成了名士笔下温州山水的关键词，跨越了空间，也跨越了时代。　

1923年，现代散文大师朱自清，在兵荒马乱中来到温州，任教省立第十中学（今温州中学）国文老师，是年秋，为写校歌歌词，他调动了精辟的文字能力，起句就是“雁山云影，瓯海潮踪”，把地处东海之滨的温州浓缩为八个字。温州风光也就此被定了终身。　

是真名士自风流，而山水，就是风流名士的培训基地；而名士，也以其名使山水出名，甚至名大于实。朱自清先生在游了瑞安仙岩梅雨潭和永嘉的北水漈后，挑选了温州这两个点击率极低的景点，要在前人写烂了的雁荡山、江心屿之外独辟蹊径。　

事实证明了他独特的欣赏眼光和散文大家的精彩文笔，为温州的“绿”添上了老幼皆知的一章：　

“那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满足奇异的绿呀，我想张开双臂抱住她……”　

“她松松的皱纈着、像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，你跳动的初恋的[ch*]女的心；她滑滑的明亮着、像涂了“明油”一般、有鸡蛋清那样软、那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤……”　

“仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般鲜嫩呀，那醉人的绿啊！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女，她必能临风飘举了，我若能把你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了……”　

“我用手拍着你、抚摸着你，如同一个十二三岁的小姑娘，我又掬你入口，便是吻着她了，我送你一个名字，我从此叫你“如绿”好么？”　

这现代散文史上的名篇《绿》成了中国现代文学史上一座令人注目的丰碑，也一直以来被选入了中学语文课本的范文，大多数的中国人在朱自清先生笔下的《绿》一文中，才知道温州的仙岩。如今的温州旅游事业发展前景广阔，温州人正致力于使温州山水风光名扬海内外，让更多的人了解温州，来温州兴业和旅游，正是由于历代名士的倾力打造和捧场，温州将会以更优美的姿态迎接各方来宾。　

温州的明天会更加美好！

本文已被编辑[王先林]于2008-5-12 11:13:37修改过　

-全文完-