高跟鞋的起源，似乎也是一个迷。如同其他日用品，鞋子也分性别的。大头皮鞋粗糙阳刚，属雄性；高跟鞋纤巧妩媚，属雌性。可传说里的情形却非也。法兰西国王路易十四海拔欠缺，穿梭于大臣与美女之间，有碍观瞻，就利用鞋跟增加高度，谁知，领导刚穿，效仿者如云，并如巴黎的巴洛克时装一样迅速风靡欧洲。那个时代的欧洲，男人与女人在外表装饰上并无太大差别，都涂脂抹粉，都长发飘飘，都衣着华丽。唯一的区别，也就是男人围着女人转。如今，男人若脚蹬高跟鞋招摇过市，不是变态，也是“同志”。

古代中国，好象没有高跟鞋的记录。到了清代，满族女人穿的是木屐，踩高跷似的，步履谨慎，仪态矜持，端庄高雅。不高雅也没办法，那么小的脚，那么高的木屐，做运动状地奔跑，不摔交才怪。20世纪初的上海滩，摩登是很有市场的。烫卷了头发，紧缩了旗袍，再配上鲜艳的高跟鞋，周旋与交际舞会上，的确是靓丽的一抹。跨入新中国，女人不爱红妆爱武装，穷的穿布鞋，讲究的穿解放鞋，好容易拥有一双皮鞋的，也顶多是平跟。那段历史，男女达到了前所未有的平等。改革开放初期，卷发与高跟鞋又卷土重来，敢于尝试的女人都是冒险主义者，走在街上，身后追随的是鄙夷的睥睨和谩骂的口水。三十年后的今天，不穿高跟鞋的女人倒成了怪物。

女人将高跟鞋演绎到极致，自有她们的道理。失衡的状态下，女人伫立或行走，都须挺胸，收腹，提臀，这一挺一收一提，则最大程度上展示出女性特有的凸凹玲珑。再加鞋跟耸立，举止须谨慎，快不得也慢不得，女性独有的优雅雍容也就表现的特别饱满。于是，我们可以看到，各色高跟鞋上的女人行走时，皆一色地高抬头颅，目不斜视，腰扭臀摆而肩不晃，当她们冷艳地消失于视线后，留给男人的总是嘴角的涎水和狂跳的心脏，还有诸多的奇幻痴妄。最可怕的也许是她们的回眸，脚尖向前，肩膀微侧，脸蛋却完全回转，目光里交织着温婉的试探和神秘的轻蔑，只让男人顿觉天旋地倒；如果再送你一个稍稍倾斜的唇角，一缕隐约的齿光，如此，不流鼻血的话，证明你就不是真男人了。

高跟鞋成为女性的宠物，其实还有许多功能。增加身高已不在话下，在台阶或青石板上敲击出动人的节奏，吸引路人的凝视，也算一条。对面而坐，那柔滑的鞋尖故意不小心挨着你的小腿，更是一种诱惑，倘若去撩你的裤腿，或刻意蹭你一下，恐怕你要尿内裤的。雨天生气了，离家出走，你很容易循着地上的梅花点点，找她回来。遇到色狼，那尖利的鞋跟瞬间就成了反击的武器。丝袜也是女人的诱惑利器，但如果搭配了棉鞋或草鞋或运动鞋，再名贵的丝袜也无比老土；换了高跟鞋，则身价百倍。还有，女性的脚，向来以小为美，假若硕大，脸蛋再眩目，也要露“马脚”的。高跟鞋的好处，就是衬托脚的细致乖巧，因为猎色高手一般习惯审视女人的脚。将肉乎乎的足塞进狭窄的高跟鞋内，真能达到家鸡变凤凰的效果。

任何人造的美，都有血泪史。如同中国式的裹脚，三寸金莲取悦了男人，却痛苦了自己一辈子。资料上居然还有一段故事，讲高跟鞋的起源，说十四世纪的一位威尼斯商人为防止老婆出外风流，发明了高跟鞋，目的是限制老婆活动的自由：小小鞋体可以挤痛脚骨，高高的鞋跟能让老婆摔倒。这位商人恶毒的心计，一不留神，却成就了女人追求美丽的梦想。事实上，整日穿着高跟鞋并不舒服，许多临床疾病的罪魁祸首都是那双缩头尖跟的鞋子。压力的不均衡，加上经常悬空行走，导致了脚趾变形，静脉曲张，腰膝酸痛，这些都时刻折磨着爱美的佳人。

具有讽刺意味的不仅仅是高跟鞋，民间传说里还有胸罩的起源，说杨贵妃与安禄山偷情，不慎弄破了ru*房，玉环脑筋急转弯，绣一块精美的花布遮掩伤口，立即引起宫女纷纷效仿。据说尼龙丝袜产生于二战，因其透明坚固，能极好勾勒出性感的线条，成为上流名媛炫耀的资本。弥漫着硝烟味道的军用品，到了女人手里，也传递着美丽和温情。

女人为了美，甘愿吃尽苦头。割眼皮，打耳孔，束腰节食，抽肋瘦身，漂白皮肤，注射肉毒素，甚至削足适履。这样做，无非就是提高身价，更多地拥有社会资源，曲折迂回地与男权社会抗争。因为女性始终没有摆脱被遴选的角色，当抗争变成迎合的时候，是无奈，也是悲哀。如今女性身上许多装饰物品，依然延续着奴隶时代的功用，那雪白柔滑的脖颈处的金项链，依然是便于权势者辨认的标牌。最让人悲哀的，是女人们甘愿陶醉其中，还攀比成风。

健康是美的，但美的并非一定健康。当病态的美固定成时尚后，很难判断是历史的进步还是倒退。进入鞋跟林立的都市，繁华霓虹里，弥漫的却是浓郁的悲凉。

-全文完-