心，本来就须要多多思考领悟的。——写在前面。

“阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼”，此话是佛家里一偈语。佛家之人以一颗慧心来观这世界，由此而得出世间之人可怜可叹之意来。“频频哮吼”的世间之人，因事而忧，因事而伤，因事而叹，因事而忙，因事而怒，因事而哀，因事而悲，因事而乐，因事而欢，因事而喜，因事而愁，因事而……因为事而让自己的一颗心而为之左右，欢了的事而为之欢乐，忧了的事而为之悲忧。又若是因为自己一时太过的自尊而为之争，为之执；因一点不过的东西而为之怒，为之戈；因内心的浊秽而让自己的内心成了自己的囹圄之地，本不足道的私心也成就了束缚自己的缧绁。呵呵，醍醐灌顶，也许有必要成就自己淡然心的工具了吧。而又为之心哀，以纯净之心来干净浊秽之心，何须外来的东西而为之？佛家之人先净己心，后静己耳，然后以一颗慈悲怀心来规劝那些偏离了道路的心：不争，不与，不怒，不丑，不恨，不嗔，不贪，不痴……

看这人间一切，至坏至恶的东西或事情该有多少：屠杀，抢劫，偷盗，淫秽，秽语，欺骗，尔虞我诈，羊质虎皮，明争暗斗，欺上瞒下，倚老卖老，贪得无厌，心怀叵测，开门揖盗，拒谏饰非，低三下四，灯红酒绿，荒淫无耻……匆匆而又匆匆迷惑于人的东西该有多少啊！多少本虚无飘渺的东西遮掩了多少人的内心，由此而混淆了方向，分错了东西南北，成为多少不美好的东西来。

如此说来，有时候学习一下佛家所提倡的净自己之心，悟了悟了，也许能领略到大自然的本真之气。

“祛除不好的东西，把美好的东西带回家”，在基督徒眼中最平常不过的一句话，却引导多少人摒除邪恶，归臻于美好，想来也需要在自己内心深处好好思虑一番的。这个世间本来就有许多邪恶的东西，最最平常的一句话“冲动是魔鬼”便是其中的一个例子。而人间中是魔鬼的东西又是多得数也数不清得了。如此说来，难道不需擦净自己的双眼，来从这错综复杂的世间中抽取美好的东西，而以此来完美自己的内心。自己感觉确实有这个必要的，因为有很多的人连最基本的“礼貌”都是不懂的：打架，骂人，仇恨，歧视，嘲弄，厌恶，抢夺……如此一来，难道不需要静坐在哪里好好的思索一下，好好的在那里悟一悟自己的心领？这一生瞬间便容易过去，难不成天天都要为这些烦琐而又肮脏的事情来占据自己的内心么？好好的悟自己的心，以便让其变得美好，那么自己的一生也将会变得美好。难道就没有人思索过这样一个问题：人，活在这个世界上，到底是为了什么？

“虚静无为，任凭自然，非彼无我，非我无所取”，自自然然的一句话，反映出庄子自然的内心来。更有“天地与我并生，而万物与我为一”诸如此类的话语来称现出庄子无比深奥的内心来。在这其中，不知庄子多少次悟了自己的内心，从小时的无知到而立的所知，又到四十的不惑，到五十的知天命。由此而知庄子在孔子的内心处逗留过，由此而促成了庄子的自心的开悟。能体会到天人合一的境界，更是反映出庄子虚静无非的处事哲学，进而成就自己内心的和谐，更明了自己以后人生路的前进方向，想来不免让人为之心折。

除上以外，更有老子的所谓“道”，孔子的所谓“孝悌”……所举只得如此，如此则恨自己不能进书中而领悟更多的“心”了。

有人说，无知是最大的罪恶。开始的自己对此话甚是不解，既然每个人都有一颗活蹦乱跳的心，为何不多来想一想，思一思，悟一悟，由此来体会“真”的东西，摒弃“假”的东西；领悟“善”的东西，摒除“恶”的东西；留下“好”的东西，扔掉“坏”的东西……

有人亦曾说过，人，有时候是很容易忘记本来该做的事情的。若真的是如此的话，那自己在这里倒是真的愿意做一个“志愿者”，以此来提醒本不会悟心的人们，并时时地告诉他们说：悟心吧……

-全文完-