勿谈国事，是中华文化最混蛋的认同，当然是强权效应。儒教始终是国教，子曰“不在其位不谋其政”的一句话可以做种种解释，给人民的烙印就是，草民是干活的，只有在位的大人才有权谈论国是。其实，在一个没有人权保障的国度，不仅是草民谈论国事会有杀身之祸，即便大人论国是也有风险，尽管他们一向以维护集团统治既得利益为标准，也还是性命不保，伴君如伴虎也就成了国粹。当人民的利益被剥夺到忍无可忍，自然暴乱，无数的牺牲之后新的统治集团亦复如是，此乃中国文化的死扣。尽管圣人伟人层出不穷，依然如故,依然停留在领导应该如何纳谏,没能进步到应该如何保障人权及官顺民意的科学机制的运用实践。毛氏集团打败蒋氏集团亦复如是。恰恰是西方的思想家首先提出人权概念，并且以之为标准，不断完善国家制度，从而改写了人类社会的文明史。

1789年法国国民议会通过了《人权和公民权宣言》，此乃法兰西民族对人类文明的重大贡献。倘若仅此法国一家孤芳自赏，中华民族有理由不以为然，恰恰是直到今天我们也没有提出被国际接受的价值体系，恰恰是经过近二百年的实践被验证人权保障是真理,于1948年12月10日，联合国大会通过并颁布以法兰西《人权和公民权宣言》为蓝本的《世界人权宣言》，使之成为世界所有人民和所有国家努力实现的共同标准。

尽管党独垄断传媒，中国毕竟进入互联网时代，网民博客悄然破戒，畅谈国是，是一个伟大的进步。只因谈论国是无标准，往往误入迷途混战，一地鸡毛，当然是一个必然的过程。毛氏集团打败蒋氏集团,就其本质依然是当局腐败的失败农民起义的成功,之后，以马列毛思想为主义，为真理，为标准，付出高昂的代价之后，发现个人或小集团的什么思想主义是个混沌东西，不能成为真理,不应该做为指导社会进步的标准，因此提出“实践是检验真理的唯一标准”。该论的意义在于否定以往，对未来的建树毫无意义，等于中国统治集体承认中国没有真理没有标准，同时也不承认国际公认的真理和标准，是精神虚无。领导说“摸着石头过河”，十几亿人就稀里糊涂下河了，摸着过。公民应该有权利问一句摸不到石头了怎么办？如果说实践是检验真理的过程没有问题,实践是检验真理的标准就是无标准,不知道是个什么逻辑。真理应该是经过检验被确认被公认的，否则就不是真理，也就是说真理就应该是指导实践的标准。

世界人权宣言是国际公认的共同标准，一切不能保障维护人权的国家设置及制度都应该抛弃，不容质疑。做为联合国的成员国，做为一个大国，我国当政集团不仅不做普及人权的宣传教育，反而消积抵抗，依然执行甚至不断出台剥夺人权的法规策，是人类社会的反动，自然会遭到国内外自由舆论的反对。不断进步的人类文明社会绝不会容忍一个不负责任的反动集团对十几亿人民的愚弄和奴役，倘若党独以强权拼死抵抗，必然要给民族带来一场劫难，对此公民应该有清醒的认识。当下中国被世界感兴趣,还停留在市场利益层面,国人实在没有自豪的理由。统治集团掌控全民资源,为了维持国内统治争取国际地位,他们会丧心病狂,不断出卖人民的利益。

在科技生产力高度发达的时代，国家经济增长的所谓鸡屁不能成为判断国家制度先进性的标准，因为在现有科技条件下实行奴隶制农奴制的经济效益会更高。黑暗的专制是被人类社会抛弃的制度，即便达赖也不敢也不可能主张复辟农奴制。当下领导似乎接受了以人为本的理念，但是当局以人为本的概念含混不清，没有标准,只是一个口号。也许是出于民族自尊心试图制造输出超越人权的什么权，也许是出于维护既得利益，顽固排斥人权，很恐怖。一个民族的文明素养，不在于有多少千年的辉煌历史文化，而在于当下公民对人权的认知深度广度和追求的力度。

本文已被编辑[山野文選]于2008-5-7 15:59:08修改过　

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