哲人说人的愚昧有三点：贪婪，虚荣和傲慢。虚荣和傲慢的区别在于：傲慢是确信自己在某一特殊方面有卓越的品质。虚荣则是让他人“确信”的欲望。傲慢在于内，是直接的自我欣赏，虚荣则从外欲求达到这种欣赏，所以虚荣心强的人能言善辩，狂妄自大，而又沉默寡言。

这段话深深地刺痛了我，也感动了我，让我在深层次看到聊自己的本质。不可否认的，贪婪，虚荣，傲慢在我身上存在了二十多年，而上大学以来，越演越烈，我常常自恋地认为自己和绝大多数人是不一样的，我需要拥有他们不能拥有的，并且把这些归根于自身素质和个人努力的结果，然而回过头来看，我并不比他们多拥有了许多的东西，只是表面上多一些罢了。我是贪婪的，我是虚荣的，我是傲慢的，尤其是对待比自己差的人，这种欲望更显强烈，为什么是这样？

伊壁鸠鲁把人的需要分为三类：一是自然的必需的需要，当这种需要无法得到满足是，便导致痛苦。二是自然的但并非必需的需要，如某些感官的满足。三是既非自然又非必需的需要，它们是阔绰豪华，奢侈挥霍的需要，即身居高位，光宗耀祖的需要，永无止境，要满足这种需要难上加难。

伊先生的第三种需要，是我生活在这个时代的意义，我时常觉得，生命要么就悄然无声，要么就辉煌极致，讨厌过那种平平淡淡，凡事容易满足的生活，因此大学以来我的欲望比以前更多，要求更多，而痛苦也随之越多。

古希腊人的另一句话这么说：“命运的看法比我们更准”。古希腊人更相信不可知的事物，指出“命运”比我们自身更重要。幸福是有限的，我们的幸福与我们的视野和我们的生活范围及我们同世界的视点谐调相称，并受到制约和界定，这些限定的范围越广。我们的担忧和焦虑就越多，这意味着我们的烦恼，欲望和恐惧在不断增长和强化。从农村到城市，从一无所知到略知一二，我的视野在扩展，同时我的需求，欲望和不满足感也在增长，所以贪婪，虚荣和傲慢这些也愈明显。

古希腊人鲜明地指出了我的劣根性，人性恶的一面；却没有指出产生这种劣根性的根本愿因。伊壁鸠鲁指出了我的劣根性合理的一面，却没有告诉我解决的办法，或许这是哲学家也无法解决的问题，“命运”则是我到目前为止能够解释和让自己心平气和和接受自己这种劣根性的唯一理由。

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