（中）　

馒头山满山都是松柏，地上布满青苔。冬天里全村都荒凉了，山上却是一片绿；夏天里山下变绿了，山上的翠色被太阳一烘，混沌出迷迷糊糊的朦胧。特别是清明节香火缭绕的日子，更增添几分阴森气氛。我们当小孩时捉迷藏，一般跑到森林边缘就撤退，不敢进入中心地带。莽三哥他们钻山的时候显然喝过酒，壮了胆。按乡下风俗，下葬和开棺都要讲究规矩，比如时辰，比如工具，比如随身携带的物什，比如坟墓开口的方向，一切按部就班，不能胡来。否则轻者生疮害病，重者断子绝孙。农村人很迷信，不敢逾越鸿沟。莽三哥他们三个天棒想钱心切，利令智昏，哪管这般多。三人等村民入睡后，神不知鬼不觉，来到馒头山。莽三哥后来跟我说，他其实也是第一次，背脊骨也发麻。但因为是带头大哥，总不能露了胆怯，影响威信，惹人笑话。于是硬着头皮开挖。依常理，盗墓有三种手段：一曰“开天窗”，即从坟墓的顶部下锄，挖一个直径约一米的大洞。估计靠近底部，再边挖边找。这种方法对葬品破坏性大，而且费时，内行不采用。但适用于那些年代久远，棺木朽烂或无遮无盖的墓体。二曰“打地道”，即先把墓碑搬掉，然后在坟头靠近地面约一尺的部位，钻一个直径约五十厘米的圆洞，仅仅容纳一人身体，边挖边钻，挨到了棺椁，再用铁锹使劲向里顶，待正前面的木板露缝后，用电筒向里面探照，有没有搞头一目了然。这种方法的优点是简便易行，快进快出，不露痕迹，关键是要胆大心细，特别是胆量，许多人不具备。并且打开棺材的瞬间有一股臭味袭来，让人呕吐；第一眼看见尸体的场面也很恐怖，很多盗墓者一辈子做恶梦都与这次印象有关。据说以前有盗墓者，钻着钻着就不动了，同伴喊他听不见，同伴蹬他没反应，情急之下使劲一拉，见着的不是古尸而是同伴的新尸。当然，这种方法适用于埋入几年至三五十年的半新旧坟墓。第三种叫“下门板”，这是一种对待新坟的办法。其法：用二三人从左边或右边下锄，完全为了方便或隐蔽，三下五除二把坟墓切掉半边，现出棺材。打开，掀尸，搜索，挑选，装袋，一气呵成。这种坟的主人身份确定必须万无一失，可从后人那里寻到信息，可根据坟墓的派头和保护程度对症下药，稳操胜券。莽三哥他们三个天棒，斗大的字也不识几个。那年头，没文化是一种光荣。他们是一群真正的无产阶级。也没有多少人缘，在群众中扮演着混混的角。莽三哥他们信一半玄学，平时偶尔干过倒买“袁大头”或“乾隆通宝”之类，属于江湖人物中的“半罐水”。俗话说，无知者无畏，就是要这样的“二愣子”，一不小心还干出惊天动地的大事。

莽三哥他们盗墓是大姑娘上轿-------头一回，三人商量采用外行人用的第四种笨方法：“刨红苕”。他们不管三七二十一，看看四下里无人，甩开膀子开始挖。吭哧吭哧的干了两个小时，激动人心的时刻来临了。这确实是一座两百多年前的古墓，没人敞过气。二00八年春节，莽三哥对我说，他当时激动得手脚都有些发抖。三人意识到要发大财，要脱离苦海，要远走高飞了。他们停下来琢磨一阵子，决定一边放哨，一边工作。

这是一座越挖越大，超出三人想像的坟墓。马二和彭四刨净泥土，莽三哥将铁锹插进缝隙，用力一按，棺椁纹丝不动，原来是一座石棺。三人使尽吃奶的力气，左敲右锤，仍然一筹莫展。怎么办呢？三人想，到手的肥肉难道飞了不成？不行！！！可又有什么办法能打开呢？众人坐在地上长吁短叹。看看到下半夜四点过了，再有两个小时天就亮了，到时非露马脚或惹祸不可。莽三哥有些着急。激动之下他把铁锹往坟上横起一戳，奇迹出现了。那石棺“哗”的一声，倒下一块。原来正面那块石头并不厚并不大，左右上后才是石框子。三人大喜过望，顾不得危险，将抖动的电筒灯光射了进去。首先映入眼帘的是一具骷髅，眼睛是空的，鼻子是空的，嘴巴也是空的。头仰着。附近有几块筒子骨。叽叽叽有几个老鼠在逃。有没有蛇不知道。莽三哥靠上去，发现石棺内部宽敞，长约三米，宽约二米。二00八年春节，莽三哥告诉我说，起初他绝对没有想到里面埋的竟然是三个人，一主二妾。他说我们川东地区没有听说过这种土葬习俗。至于是陪葬，还是死后合坟，不得而知。坟室中只有五件器物，分三类：一套錾子和手锤；一把铁镰刀，一个造犁头装的铜尖子；一个锡便壶。只是这便壶的造型奇特，像坐着张口大叫的青蛙。其余并无值钱的东西。石壁爬满了蚂蚁，布满乱七八糟的图案。看不清。夹杂着泥土和腐物的酸味。三人大失所望：妈哟，冒了这么大的风险，费了这么多力气，难道就只有这些破铜烂铁？

（下）

令莽三哥他们没有想到的是，倒霉事情仅仅开始。如果他们知道后来走得那么远，牵扯出那么多悲欢离合，打死也不会踩这趟浑水。就在他们垂头丧气的时候，山脚林子里一团红光晃来晃去，忽明忽暗。须臾变成蛇形曲绕，跳跳荡荡。天空也似乎布满妖氛。三人不约而同地想到：恶鬼！立刻魂飞魄散。莽三哥正在装“战利品”，吓得鞋也掉了，赤脚奔出，额头在石板撞了一个血包。马二一跤摔在彭四身上，两人骨碌碌往山下滚。绊倒的墓碑迅速向他们身体砸去。

许多年后，莽三哥反复向我解释，他脚板到二十七岁的那一年开始裂口子，又痒又痛。二十七是八、九、十之和，即盗墓日子。这是一种偶然的巧合，还是宿命，不得而知。至今千治万治未愈。民间老中医解释说，这是浸了尸水，慢性病，医不好。他的额头也长出一个大疙瘩，丑死了，次次成为谈对象告吹的借口，好像叫人断子绝孙。马二的手臂被折断，彭四的脚杆遭残废。三人身体皆不同程度受到伤害。现在三个老光棍天天没事斗地主，吃低保，倒也同病相怜。

莽三哥继续说，那晚他们碰见的其实就是一群打火把捉青蛙的人。可当时看见他们在田坎上运动的时候真的鬼鬼祟祟。如果三人同时眼花看花，可能性太小。事情终于传了出去。并很快报告到公社“革命委员会”。游戏玩大了。上了纲上了线。公社一查，我的天，这前清举人竟是孙中山手下××师长的先人，××师长的孙子正在××市当市长。这还了得！该家族虽然一向处事低调，但对破坏老坟的行为勃然大怒。很快，县公安局把主犯莽三哥抓进了拘留所，并以“现行反革命”罪从重从快判处六年有期徒刑。马二和彭四也被抓到公社“学习班”分别改造了三年，整得一班子人傻乎乎的。这又是一组巧合数字，因为三人坐牢的年数是坟墓骷髅的三倍，处处围绕莽三哥的“三”字转。公安局罚莽三哥端着骷髅，马、彭二人捧了青蛙便器等罪证，外加脖子各吊上镰刀手锤等赃物，游街示众。途中，便器里突然飞出一个蛾子，从马二鼻孔钻进去，不久他肺部肿大，嗷嗷吼叫十八天后，便在第二年八月十九日晚上离奇死去。死时面目狰狞。

莽三哥被关在监狱的时候，对自己所犯的罪行后悔莫及。决心好好改造。说来命好，六年刑刚满，一放出来就赶上社会掀起“批林批孔”运动的高[chao]和尾声。全县搞得热火朝天。到处高举消灭封建主义的旗帜。寺庙砸了，文物敲了，书籍烧了，该毁坏的也整完了。只是绞尽老汁，实在寻不到革命的对象。莽三哥的出现让人们看到了希望。于是群众把目标对准老坟，说这才是“封资修”的根。这才想起莽三哥的价值。莽三哥却一口回绝。吃一堑，长一智，他不想在同一条河流翻船，更不想再当“二愣子”角色。但那年代个人力量是渺小的，拒绝犯罪同样是一种犯罪。莽三哥身不由己，于是当起了消灭封建文化的宣传员。他找人写了一篇错别字连天的《挖掉剥削阶级的老祖宗》的美文，挨村挨社作报告。他说，这些剥削者狼心狗肺，在地下也享不尽的荣华富贵，生活糜烂，人人都有三妻六妾。不是他们占多了，我们怎会打光棍？不是他们心子黑，我们怎会变成丑八怪？讲到激动处，就指着额头上的肉疙瘩哭诉；或者把脚抬在讲台上，掰开烂趾丫（一种脚病）现场指点，直讲得老泪纵横。立刻轰动全县，很快选为全县“反封建”标兵。莽三哥后来对我得意洋洋地感慨：这是他人生中的唯一高[chao]和亮点。

看来俗话说的不错，凡事三十年河东四十年河西，没个定准，未来谁也猜不透。莽三哥和彭四从此不再后悔盗墓的事。一晃又过了二十年，改革开放了，观念更新了，莽三哥他们啥本身没有，闲得寂寞和无聊。那时刚兴起古玩买卖市场，有人因此还发了。莽三哥二人看看这玩意儿钱来得快，又不需多少知识，于是，他就跟文物贩子学习一些简单常识。一来二往，天长日久，竟然成为当地研究墓葬品的小小专家。

有一年莽三哥对我说，你知道当初坟墓中出土的镰刀犁头是什么吗？是农具！它象征了食物，是生命的源泉；錾子手锤青蛙便壶是什么吗？是性器，它象征了生命的图腾，其中前面两种是男人的东西，后面一种是女人的东西。可惜我当时什么都不懂！唉！举人毕竟是举人，思想水平高！如果他没有死，说不定我就是他的关门弟子！可惜啊！……

我说可惜什么了？他说可惜全毁了。本来坟墓石壁上有一片图案，可能对研究清朝川东农耕文化有不可低估的价值和作用，可惜没有抓住机会。机不可失，时不再来呀！人生也这样……

按莽三哥和彭四的解释，天地分为五个构件：金木水火土。火克金，金克木，水克火。铁锹是金，锄把有木，绳子像水，电筒生火，口袋入土。莽三哥说，电筒怎能照铁锹？铁锹怎能跟木制锄头混合使用？绳子怎能拴在电筒上？一切的一切都乱套了！可惜我当年没有文化，不懂阴阳师的教诲，否则命运都要改写。

莽三哥和彭四同时在今年三月三日凌晨三时去世，享年五十六和五十二，共计一百零八岁。这个数字恰恰又是八、九、十之和的六倍。两人刚闭眼睛，鼻子和嘴巴就同时长出六棵青松来。

5、4草就

-全文完-