千里无疆论

人们常叹千里马常有而伯乐不常有，确是事实。但真正有了千里马，伯乐也不一定去注目，或许常人也未必值得去理会！为什么呢？因为千里马也有多种啊！

有千里之能，未必能日行千里，夜驰八百。为什么呢？一方面，是他有伤有痛有病，疲乏无力，饥渴相加，困倦难堪；是值得怜惜和关照的。另一方面，他常常踢人、咬人，甚至在途中故意踏死小孩、幼苗和同类，让人发出“救救孩子”的呼声；甚至在途中欺负戕害白发，让人感到“后生可畏”的危机；或者他干脆不跑不动，一气躺下，在原地打转或后退；或者生气的去撞电车，操“大哥大”的脾气和行径；或他自认为怀才无主，自暴自气的跳下岩去死了了事；或者他不食人间烟火，抬头望天，绝食抗拒；或者他专门毁坏货物，扔掉货筐，卸装而行，当“轻骑兵”；或是他“一食尽粟一担”之后什么也不干的睡大觉。凡此种种，皆是有千里之能而不为的“楷模”！怎么值得人们和伯乐去理会、注目呢？再者，是他有超常之才，却专门去干些鸡鸣狗盗之事；比如去耍小聪明和大聪明，去逗人家的小姑娘，去偷人家的东西，去抢人家的财物，去骗人家的信任等等。这样的千里，还不如不要！

对第一种，我们是应当同情的；对第二种，我们是要花大力气去解决的；对第三种，我们是要努力去教育的。但是，无论哪一种原因，我们的希翼都是平静其心，使其抛弃其自暴自弃之心，加入积极的队伍中来，这才是我们要研究的问题和课题。

首先，我们要弄清他不服气的缘由何在。马有千里之能者，不能不也不会不有点脾气；没有脾气和个性的马根本就称不上是千里马！这就要求相马者善于调适，让其腹饱身暖；之后，视其态度，再考虑能否让其“一食尽粟一担”和日行千里的问题；否则，真要“骈死于槽枥之间”了。这样之后，才能弄清他“精神饥饿”的真正原因。马之不能千里者，很多是心理的原由。

其次，是要有好的眼光。马有千里之能而不傲的，是极好的脊梁；但其中又受凡马、平马、庸马和劣马的遮掩、嫉妒、憎恨、残害和合伙陷害，很可能是过早夭折的，或被众马踏死。这就要我们“放出”眼光来，早发现，早预防，为他的亮相创造一个宽松的环境，让他早早的走出来，去原野和广场亮腿奔放，一展它应有的雄风。

再次，对傲骨非凡的良马好马和骏马，要及时的为之提供疆场，放之辽原，给予适当的饮料和食物；同时，相马者要有点“山不厌高、海不厌深”的胸怀，不怕他跑了很远了，跑到很远的地方去了，冲到自己的前面去了，自己坐汽车、火车、轮船、飞机甚至火箭也赶不上了；就不给他原野和疆场了。若是出于怕“千里”食得多了，没有自己的份了的私心，就给千里戴头甲、手铐和脚镣，或悄悄蒙上他的眼睛，让他冲到悬崖峭壁下摔死的做法，就不是脊梁之脊梁的行径了，就不是伯乐的行为了。这样的人，无疑是人类的败类，是不耻于人类的狗屎堆，是应该抛入大坑并翻土埋掉的；否则，千里不但不可能成为千里，还根本不可能被发现；即使有，也会被扼杀、埋葬，并且还要吼出“野无遗贤”的悲歌来污染时空的，现实中这样的例子是很多很多的。

可是，作为我们的平常之马本身，更要有好的心态，不要抱怨，不要自残，不要悲歌，不要得过且过，不要做作，不要自暴自弃。不要在责难面前不堪一击，不要以为天下乌鸦一般黑；若是良马，不管伯乐是否存在，都要努力的去实现自己的梦想。就是平常之马，也要担负起自己的任务来，作出自己应该做的事情来。

千里有疆还是无疆，都不重要，重要的是我们的心态和处世的平静与冷静。疆场是随时都有的，良马也是随时都存在的，我们能不能发现和用上，就是问题的关键了，这里面也有个机遇和社会机制本身的问题在里面。但是，是先有疆场呢，还是先有良马？我可是说不出个所以然来。因此，千里无疆，这样的叹词和论调不要太多；因为疆场常有而千里不一定常有！我们要做的，就是发现少有的良马，打击叹调，否决和扔掉虚词；让少有的良马和好马不再受欺凌和窝囊气了，尽早的发挥她们的才华，为我们的社会和时代进步做一些实实在在的事业。

-全文完-