第三章不尚贤，使民不争

【原文】

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

【注解】

似乎不用注解，即可理解。

【理解】

这章是老子在向自然学习的治国之道。老子讲要削减人们的欲望，减少人们的竞争，让其按照自然天性发展。甚至让民不去追求知识，但是要注重强身健体。

想起一句西方哲人的话来：“让自己的欲望保持在自己的能力范围之内”，站在这个角度，老子是想千方百计的减少我们的欲望，同时减少我们的知识能力，他可能觉得知识也是人欲望来源的一部分。这是有一定道理的，“人生忧患识字起”，讲的大概也是这个理。人们懂得的道理越多，想得就越多，忧患和意识自然就多了起来。

不过，或许我们可以像老子本人一样，在跨过了知识的这个阶段而至无为之状态，因为我们的社会已经不可能再直接造就简单无为，因为欲望已经在人类和社会中产生且越来越强大。比如你出生了之后就知道有一种目标叫成功，成功后有什么……所以，在这个时代，我比较倾向于“未曾拿起，何言放下；既已拿起，也理应而且终将放下”。如果能做到这一点，或许也是异曲同工之妙。又或许社会的发展也会经历这样的阶段，现在的社会正处于多样性急剧扩张、物质和欲望越来越‘丰富’的阶段，或许以后会朝简单、自然、无为的方向发展也未可知。

值得一提的是，对于“让自己的欲望保持在自己的能力范围之内”，我们的政府做得似乎正好相反。他一方面在用一元性的教育和言论把我们塑造成一个“机械人”、“工程人”，无形中扼杀了我们的自由天性和创造力，一方面又（或许是不得不）让人和社会的欲望越来越大，经济发展了，物质更丰富了，人们的选择也更多了，可是，我们人性的进化，却是如此的缓慢，甚至在一直在倒退……

除了“让自己的欲望保持在自己的能力范围之内”带来的思考。我还想到了另一个东西。老子提倡“不尚贤、不贵难得之货”，也就是不树立什么所谓的榜样、劳模。我非常的赞同。这也与自由与平等、秩序与个人等等观念有关，如果详细论述，可以写出几本书来，而我又非专业人士，只有一些浅薄的见解。

我只想讲两点：一是由崇拜权威等原因带来的人与人之间的不平等所带来的危害；二是理想的状况又会是如何。至于具体的从我们这样一个重视“序”的国家如果建立成“人人生而平等”的自由国家，我想凭我自己的能力，是远远不够的。

首先：人的自由和心智开放的多少是与权威与关系的。一个更崇拜权威的国家，他的人民的自由就相对少一些。越崇拜权威，就更加容易失去个人的思考。人的一种有惰性的动物。他的自我意识的增强，需要自我的思考。可是，一旦树立了绝对权威或榜样，他便相当于找到了一个靠山，很多的问题都不成为问题，榜样的做法或者说法就是答案。因此，崇拜权威会让我自动的放权自我的思考而用拿来主义。从而越来越被先人，被权威所困住，不得自身的自由，也扼杀了个体的天性·

其次，一个理想的社会，应该是不同性别、不同年龄、不同地位、不同职位、不同民族、不同国家之间人应该是平等的，这种平等不是指知识上多少的平等，而是指人性、人格上的平等。

“闻道有先后，术业有专攻。”、“吾爱吾师，吾更爱真理。”——这两句亘古名言似乎在用简洁而震撼的语言瑨告诉我们这一点。

可是，真理是什么？事物的价值只要是以人来判定的，总会是相对的，人理解到的真理都是相对真理，其实根本不能叫真理。因为人本身就是一个主观的东西，每一个人都有一个灵魂，而且认识事物都是由内向外的。因此，只有有一个永恒之道或称之为神，而非人的价值来做一切事物的标准。可是，无神论者又会认为：神无非是人脑中想象的产物而已，他们认为像《圣经》一样的经书，都是人编写的。《圣经》是人还是神的书我现在还不能够用的的智慧来判定，但如果说是人写成的，为什么《圣经》的形成的1600多年历史中，作者有数十位，均不在同一个年代，有的相差百年，中间的时间差、地域等原因使他们不可能有交流，但是圣经的意思从头到尾都是一致的，没有任何矛盾的地方呢？对于有没有神的存在，是一个对自己的价值观来说是一个非常重大的问题，至少，我们不应该在没有思考会不会有一个神存在之前，就断定没有神存在。很多人认为自己是一个或选择了是一个无神论者，其实根本不是自己的本意，也不是他们的选择，因为如果只有一样东西，谈何选择呢？其实，经过思考，我们或许会认为，有神存在的可能性更大，然后选择信与不信，这便是你的自由。如果有神的存在，人与人之间平等所导致的乱‘序’，可以在神那里达到一致。

所以，总结起来，我的观点有二：

一是：人与人之间应该对立平等的意识，这有利于人的自由或者说自然发展。而人与人之间的崇拜与权威的建立，是导致人与人不平等的原因之一，应该警惕。

二是：人应该相信有一个道或神的存在，他是主宰人和人类的一切的本源。唯一的不平等，只应存在于人与神之间。神是唯一的标准与权威。

-全文完-