一九七零年代，那是一段饥饿和混乱的日子。许多人都在贫病和斗争中死去。我们老家重庆江津的农村地区，平时生产队安排的任务就是集体上班，然后集体磨洋工，集体饿肚皮。一个个弄得面黄肌瘦，衣衫褴褛。人们慑于搞运动的威严，白天全部装正人君子；到了夜晚，挨不过肚皮的抗议，就想方设法偷东西吃。啥子都偷，大到南瓜，小到红苕，只有能填饱肚皮，全部照吃不误。要么攒点钱什么的，去换回几斤包谷高粱，争取能够多活几天。

可是，到哪儿去搞粮食和钞票呢？这两件东西可是那年头最紧缺的宝贝，其稀有程度无异于天上的星星。生产队每天晚上有人值班，下手的机会微乎其微。而且一旦被抓住，“反革命”帽子戴在头上，不死都要脱层皮。

万般无奈之下，于是有人想到了盗墓的途径。

我家住在大山中。一条小河从山中蜿蜒出来，中间被一座馒头形的青山分成两支，仿佛一个丫字。站在青山上，可以看得很远。并且最大的一个斜坡正对着太阳出来的正东方向。因此三叉河中心的青山历来被方圆几十里的人们认为是风水宝地。大到官僚富翁，小到饭夫走卒，死后都希望葬在这里，图一个来世吉利发达。只是坟墓的大小和档次根据经济、地位和性格的不同而呈现出千姿百态：有花巨资修得豪华气派的，有简单垒成一个草堆形的，更有打成地道，砌了暗室，避免后世打扰的，形形色色，不一而足。由于一朝又一代的累积，慢慢就形成了一座几百个坟墓的官山，且名扬全县。解放后，政府号召破除封建迷信，官山上的墓碑纷纷被掀了个底朝天。有的坟墓在搞基础建设时连棺材也给捣了出来。个别唯物主义者，居然将棺材扛回家去做了门板，刨了家具。起初，人们没有什么反应，渐渐地，那些使用过棺材的人就染了一种怪病：全身长疮，臭不可闻。从最先接触棺材的手掌和肩头开始，然后慢慢扩散，全身又痛又痒。越痒越想抠，越抠越溃烂。以至晚上睡不着觉，吃不下饭，魂不守舍，惊恐不安。严重者发病时在家中手舞足蹈，或者莫名其妙号啕大哭。而且人一哭，山上就有鬼火一闪一烁相呼应，人声一停，鬼火悄然消失。闹得全村不敢点灯，风声鹤唳，鸡犬不宁。最为奇怪的是，这些人无药可治。报告到上级，来了几批医学专家，怀疑是一种皮肤病，也说不出个所以然来。因此有老人警告说，这是敞了坟墓阴气，鬼魂附身报应。

这事半年中死了六个农民之后，大家都怕了。从此馒头山就成了恐怖的代名词。没人敢去山上砍柴，没人敢动山上草木，没人敢夜晚从旁边过路。

你可能会问：既然这么吓人，哪个还敢去惹它哟？有道理！

可这世上偏偏就有不信邪的。就有这样一群二杆子，一来寻求刺激，二来狗急跳墙，想找几个零花钱，没准就盯住了这门勾当。这次提头盗墓的是一个叫莽三哥的单身汉。他块大饭量也大，肚皮早就不够供应了。正愁眉苦脸的时候，人家给他出了这个馊主意。莽三哥也不管太多，于是邀约马二、彭四两个小天棒，三人一拍即合。立刻准备了几件工具，无非是锄头、铁锹、绳子、电筒、布袋之类，约定在某一个朦胧月色的夜晚下手。

听老人们说，人死后在阴间也是有时间概念的。哪个鬼魂在哪个时辰出门休息或巡逻，都有严格的规定，阳间的人尽量避开他们。莽三哥他们因此还专门悄悄咨询了当地的阴阳师，经过罗盘观察，最后决定在八月十九日的晚上子时动手，对象是我县前清时候一个举人家的老坟。阴阳师告诉莽三哥说，锄头要小，铁锹要尖，绳子要细，电筒要暗，口袋要柔；锄头上系一条红带，铁锹两条，绳子打三个结，电筒涂上猪血，口袋别在后腰。二00八年的春节，头发花白的莽三哥跟我谈起这些内容的时候仍有神秘色彩。

5、1晚

-全文完-