望着眼前那一杯香气氤氲的绿茶，还有古色古香的紫砂壶，我已有些陶然了，等把那晶莹剔透，略带琥珀色的的琼浆喝下去，我以为人生的追求无非也是如此而已。

也许我身边的人都会觉得，我的思想有些古旧了，其实我从来不曾伪言我的思想里有些在今天人们看来是“古板”的成分。我喜欢书法，也特别欢看散文诗歌。并不是因为我的修养有多高，品味超群，只我我喜欢这种生活：闲时舞文弄墨，或是静静地看一些文学作品，然后煞有介事地对文章里的内容做一番思考。我想一个人真正快乐的时候就是做自己喜欢的事了，我的兴趣不会妨碍到别人，我可以无愧于心地去做，但可悲的是我不能。在周围的人眼中，我似乎有点另类，而我还未另类到可以对此坦然处之，因此有些事本不是我愿意去做的，但为了随大流而逆意为之。有时真的觉得能随大流何尝不是一件好事，最起码不会被那么多奇异的眼光刺伤。我是一个内向的人，只是想静静地做些自己喜欢的事，然而外面的世界是那么的吵闹，容不得一个安静的人。也许别人对我的另类毫不关心或是视若无睹一任其发挥，说不准还有些人认为我是鹤立鸡群，但不管怎样，我总是苦闷于我与周围的格格不入。

历史上有些狂人，也许他们只是性情和旁人不同，喜欢干些旁人无法理解的事，但充其量还只能算是“狂人”罢了，但后来他们有的可悲地疯了。其实他们是否真的疯了在别人眼中并不重要，因为在别人眼中他们未曾正常过，疯了只是比原先狂的程度更深罢了。有些天才，在别人眼中疯疯癫癫的，不知过了多少年，人们发现他们的思想有超前性或是对人类的进步有些启发，于是对他们推崇备至，然而事后发现一个天才对天才本身来说是没有意义的，这也是被埋没的天才的可悲，因为历史即便是给了他公正的平反，对于他本身来说也只是建立于不公正之上的公正罢了。但这些公正是有益于全人类的。

如果说那些被埋没的疯狂的天才，能被后人发现也算是一个安慰，那么，还有大部分“疯狂”但并非天才的人，他们生时备受歧视，死后又不被重视，他们不是历史上最冤枉的人吗？

前几天听易中天讲《人的确证》，他说到人活在世上就是不断地证明自己，证明自己是当之无愧的人。人需要证明自己是因为人有社会性，如果我们活在世上对他人没有意义，或是他人的看法对我没有意义，我们又何须去证明呢　，我们是证明给谁看呢？人要活在自己的世界里还要活在别人的世界里，人不能脱离社会而独善其身，不管是出世还是入世我们都无法逃脱。不管是陶渊明还是孔子，他们要证明自身的价值，都离不开芸芸众生，所以孔子辗转一生要教化世人，陶渊明虽然身已隔世幽居，只怕其心未能忘掉尘世。曾在东莞的可园里看见张敬修留在卧室里的话：身不居幽，志不广。虽然可园就像蜗牛的壳，让居住在里面的人觉得离尘世很远，但蜗居一室的老人却壮志未已。陶渊明与张敬修相比也许真的有点英雄暮年的灰心丧气，但丧气归丧气，烈士即便到了暮年壮心总归还是有一点的，陶翁要求儿子出世为仕，多少也有这方面的原因。

是独立离群地生活还是融到大众中去，那一种生活方式才是我们确证自我的最好途径呢？在漫长的寻找自我的旅途里，在出世与入世的各种悲欢交织中，这些都已分辨不清了。然而，我们终其一生都要寻找自我　，自我的确证是活着的意义。也许就像哲学的意义一样，重要的不是结果，而是上下求索的过程。也许终其一生我们都不会找到答案，这是一种遗憾，同时也是她的魅力所在。

2008-5-1

-全文完-