不知从何时起,喜欢上了文字,于是就与文字为伴,行走在中国五千年的灿烂文化史中,独享文字给我带来的知识、欢笑、伤感、以及丰富的精神食粮。
文字,从远古中走来,从荒漠中走来,从我们祖先浪漫的心灵中走来。自从有了文字,人类就开始逐步走向文明,走向丰富多彩的精神世界,所以与文字为伴,你在精神世界上是充实的,与文字为伴,你的心灵之花会开得更加鲜艳夺目。
每当热闹喧哗的声音逐渐消失时,每当夜深人静时,你徜徉在文字的海洋里,眼前就会出现一幅幅动人的画面:开天辟地的盘古,以身补天的女娃,勇于填海的精卫,勇猛逐日的夸父……他们无不是在用血与肉书写了所有生命对自由与光明不懈的追求。
走进文字,也就走进中国的发展史。自从公元前841年国人暴动后,中国的历史才有了明确的记载。从那些历史记载中,可以清楚地看到中国人民几千年来不屈不挠的奋斗,才迎来了祖国今天的繁荣昌盛,从那些历史记载中,也深深的感受到了无数先辈们的浴血奋战,才迎来了祖国和平幸福的今天,从那些历史记载的中,更清楚了革命者为什么宁愿抛头颅,撒热血,也要保卫自己的领土不受侵犯……
走进文字,也就走进中国的诗词歌赋。从最早的一部诗歌总集《诗经》里就能领略到文字的浪漫:“窈窕淑女,君子好逑”的诗句,至今在人们当中流传。随着时光的流逝,社会的发展,在诗词歌赋的领域里,涌现出一批批的诗人墨客。欣赏着他们的作品,感受着他们伟大的胸怀,又怎能不受到心灵的震撼?屈原的诗句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。无不表达了屈原要治国为民的美好愿望,但遗憾的是朝庭里的奸臣当道,致使屈原的美好愿望破灭了,所以当国家被秦国占领,他含恨投了汨罗江……
屈原虽然离开了人们,但他所开创的新诗体—楚词,却突破了《诗经》的表现形式,极大的丰富了诗歌的表现力,为中国的古代诗歌创作开辟了一片新天地。尤其是到了唐朝,诗歌文化已经达到了鼎盛时期,而诗歌的内容也变得丰富多彩了。写景、写情、叙事……应有尽有,而出现的诗人也是各领风骚:浪漫主义诗人李白,诗歌豪放飘逸,气势雄浑,想象力也极为丰富。从“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”“天生我材必有用,千金散尽还复来。”“具怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。”等诗句中就可以感受到李白浪漫博大的情怀。而和李白生活在同一个朝代的杜甫,诗歌就另具特色,由于杜甫经历过“安史之乱”的全过程,所以他写的诗都是反映当时社会现象的。品杜甫的诗,就能感受到唐朝由盛到衰的历史,所以难怪人们称杜甫的诗是“诗史”了。如《春望》和《闻官军收河南河北》,就是反映“安史之乱”最有代表性的诗歌了。前者反映了战乱给人们带来的痛苦生活,而后者则表达了战乱平息后给诗人带来的无比欢笑。而同样是现实主义诗人的白居易,他的诗歌更是脍炙人口,达到了“老妪能解”的水平。“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”“野火烧不尽,春风吹又生。”“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”,这些千古不朽的名句,被世世代代的中国人所铭记着。还有田园诗人孟浩然,王维,边塞诗人岑参,高适等,徜徉在这些诗人当中,使你深感文字给你带来的无限情怀。
走进文字,也就走进了中国的文学世界。从最古代的神话传说到明清的文言小说,再到鲁迅的第一篇白话小说的诞生,你就会感到这些很简单的文字在这些作家的心里都变成了一个个美丽跳动的音符,才使后人们徜徉在小说里留恋往返,百看不厌。品曹雪琴的《红楼梦》,让你感到封建社会的兴盛没落史;赏罗贯中的《三国演义》,会让你看到从东汉末年到晋朝将近一个世纪的多个政治集团间错综复杂紧张尖锐的斗争;看吴承恩的《西游记》,让你深深地感受到做任何事情,你不经受千辛万苦,就不会达到成功的彼岸;读施耐庵的《水浒转》,使你认识了许多梁山好汉……中国的文学正是有了这些名作的影响,才推动了文学后来的突飞猛进发展,也才会涌现出一大批知名作家:鲁迅,巴金、郭末若、沈从文、冰心、张恨水等,以至到今天的八十后,九十后出现的作家,没有那一个不是从这些名著中汲取营养的。所以走进了文字,你也就走进了文学世界,和那些作者一起享受其中的酸、甜、苦、辣,感受他们精深的思想和博大的情怀,以此来提高自身的素质和修养。
一个有点浪漫情怀的人,没有那一个不喜欢文字的,因为只有行走在文字当中,你才能感觉到生活的情趣,有了情趣,你才会热爱生活,理解生活,享受生活。虽然文字的浪漫有时是感性的,有时也是理性的;还有时是喜悦和悲伤的,但它都给我们带来了一份美,让我们在这份美中去漫漫地咀嚼生活带给我们的乐趣,所以让我们的心牵着我们的手,在文字的世界里徐徐穿行,在真实与浪漫中徐徐穿行……
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