古心，我亲爱的朋友。好久没有你的消息了，不知道你最近过得怎么样？知否心情有所改变，还是依然沉浸在内心的孤寂与痛苦之中。

昨天晚上我躺在床上想到了一个问题，也想到了你。我感到你就是那问题的“主人公”。我希望着问题对你的心情能有所帮助。

其实这个问题很简单，我们平时也经常提到。它就是——反思！虽然我们平时经常提起到它，可是我们没有理解它。我们总是站在自己主观欲望的角度自以为是的看问题。我们没有一刻冷静下来反思自己的行为，更没有试着站在对立面的角度去想一下事情。而总是抱怨、埋怨，不顾别人的感受的去掠夺、去占有，甚至去破坏。还把这一切当作是理所当然，是别人对你的亏欠。在自己的欲望得不到满足的情况下沉寂、痛苦，表现出一副可怜相。

我们总是按照自己的欲望为出发点和终极点去考虑问题。也总是认为自己的行为和思想是最伟大、最正确的。但在这一路上总是难免欲望的无法实现。在这一刻，我们的内心陷入一种孤寂与痛苦。认为世界上没有人理解你。你是世界上最痛苦的人。可事情往往不是这样的，是别人关心你，处处为你着想，而你那被欲望冲昏了的头脑根本就感受不到。别人对你的关心你都感受不到，那更别提你能站在你朋友的角度上去看你自己了，也别提你能为你的朋友想点什么，做点什么。但如果你能感觉到你朋友、亲人对你的关心，那我想你也就间却了七分的苦痛和九分的孤寂。如果你再能在乎一下你的朋友、亲人，平时想到的是你的朋友需要什么，而不是你自己想得到什么，那你的眼前将是豁然开朗。我们所谓的可怜、苦痛都是来源于自己不会反思，无法突破自己的欲望为原点和终点的自私去考虑一下别人的感受和需求。

其实人与生俱来便有了欲望，而欲望的无法全部的满足便注定人的痛苦。如果按照这样的自私的思维去思考和行事，那人与生俱来便是痛苦的。可是不要忘了，我们还有爱！除了占有，我们还可以给予。我们在在占有的同时贫瘠了，消沉了；可是在给予的同时富有了，快乐了。因此，在欲望和爱面前，如果你极度的痛苦，那不是你有多可怜，而是你有多可耻、多自私。因为你只会占有，不会给予。

反思——很少人能做得到，很少人能从欲望的奴隶中跳出来成为欲望的主人。因而人们注定痛苦，在痛苦中却认为自己是最善良、最可怜的。

二十世纪初的被成为“双枪杀手”的美国人克若雷就是一个不会反思的典型代表。它在接二连三的枪杀事件中没有感到自己的罪恶，甚至说自己是最善良、最可怜的人。1931你5月，当150名的警方人员和侦探包围了他和他女友的寓所时，他蹲伏再一个大沙发后面用机关枪向警方人员扫射。克若雷就擒后，纽约警察局局长e·p·马洛里发表谈话的时候表示：“这位双枪恶徒是纽约有史以来最具危险性的罪犯，他动不动就开枪杀人。”局长如如此说道。但是这位“双枪杀手”对自己的看法却恰恰相反。那天围攻的警察向公寓开枪的时候，克若雷正在写信给“有关人士”。他如此写道：“在我外衣里面隐藏着一颗疲惫的心，这是一颗善良，一颗不会伤人的心”。

在克洛雷被搜捕前，他和他女友开车在长岛一乡村公路上寻欢。有个警员走上去向他说道：“请出示驾驶执照”。克洛雷一语未发，掏出手枪就是一阵狂射。警员中弹倒地，克洛雷跳下车，从警员身上找到左轮枪又向倒地的尸体开了一枪。这就是他说的：“在我外衣里面隐藏着一颗疲惫的心，这是一颗善良，一颗不会伤人的心”。

克洛雷最后被判死刑。当他到达星星监狱（美国专门关押重刑犯人的监狱）里放着电梯受刑时，他没有说：“这就是我杀人的代价”，而是说：“这就是我自卫的结果”。

这位“双枪杀手”道最后也没有感觉到自己的错。这就是他不会反思。

“我把我一生当中最好的岁月用来为别人带来快乐，让大家有个好时光。可是我得到的却只是辱骂。这就是我变成亡命之徒的原因”——这是阿尔·卡庞的一段话。他是当时美国鼎鼎有名的“黑社会头子”。恶名昭彰的“纽约之鼠”达奇*舒尔茨在生前接受报社记者访问时也自认为是造福群众。这样的例子无不说明着人是很难会反思的。二十世纪担任多美国星星监狱狱长的罗斯表示：牢里的犯人很少自认为是坏蛋。他说他们都认为自己不应当被关进牢里。

古心，我记得在我认识你的第一天，你就告诉我你很需要钱。你是一个爱钱的女人。在我反驳你的时候，你却说：“谁是爱那两个破钱了，我是爱那钱能买到的东西”。是啊！难道有谁喜欢钱不是喜欢那钱能买到的东西，而是那纯纯脆脆的放在身上还垂裤兜的破铜板呢？这就是人纵欲的表现。用钱来买到欲望的发泄。我曾一度认为你有你的难言之痛。可是，像你这样一个买包还要买限量版的公主哪里会真真切切的体会到什么叫做需要钱呢！你爱钱才是真的，你已成为钱的奴隶——在钱的权利中发泄，寻求欲望的满足。

有一次，咱们就关于钱的问题争论的时候，你说过这样的一句话——我就是爱钱！反正我没有吃过钱的亏。当时我是这样这样回答你的——废话！现在我想把这两个字收回。因为你现在我明白了一直都在吃着钱的亏。你说过你感情的失败、生活的孤寂、人生的无奈……其实一切都从你的观念形成的那一刻已经注定了。你说你可以和一个有钱而没有爱的人结婚。你说你这样的观念感情怎么能不失败呢？你这样被金钱吞噬和灵魂的扭曲怎能不孤寂，不无奈呢？

你曾说告诉过——你生平为两个男的哭过。一个是伤害你的，一个是爱你的。你所说的那个那个伤害你的是你爱的人，是你爱了六年了的人。可他怎么伤害你我不太清楚，但我从你哪里知道——你一直痴爱着他虽然你一次次的受到伤害。当然我赞赏你的痴情，赞赏你对爱的执着。至于那个爱你的人——他能为你舍掉一切，他也为你舍掉了一切。他崩溃了！他精神明显的仿佛了，带着那崩溃的神经他独自在天涯流浪。

我不管是你爱的痴，还是那位爱你的爱的狂；不管是否你爱的人有负于你，还是你是否有负于那位因爱你而精神崩溃无人理会的流浪者。但我知道你曾经对那位爱你的流浪者说过这样的两句话——其一，如果是生在古代，我早就嫁给你了；其二，加入那天你很有钱了，我会嫁给你的。

你说古代没有现在这麽多花花绿绿的诱惑，因而你可以接受他的爱。这句话就存在着两个问题：第一，你说的古代没有现在那么多的花花绿绿的诱惑，错了！不管在什么时候，诱惑的存在是不会由于时空的改变而在质和量上有所改变的。因而古代和现在的诱惑是一样的虽然表面上看起来现在诱惑人的典型比以前多得多。第二，如果古代的诱惑真的比现在的少（这是你的观点），那只能说明——和爱相比，你更看重那爱以外的诱惑事物。假如你很有钱了，我会嫁给你——这句话不也恰恰印证了这个观点吗！因为有钱了，可以满足你所谓的那些诱惑，那些可以给你带来欲望满足的花花绿绿。

另外，假如那个爱你的有钱了，你说你会嫁给他。那这时你为什么不嫁给那个你爱了六年而本来就家财万贯的公子呢？难道你原本就只是爱着那可以让你在挥霍中感受到快感的万贯家财？我想连你自己都不得而知，那我就更不知道了。但只有这样的推理才不至于矛盾，也才和你其他的原则相符。你告诉我说——其实你是一个不不爱慕虚荣的人。我曾经相信，当时我告示你说：“我理解你的心情”。可现在我不这么认为了。我觉得你在说这句话的时候和美国“双枪杀手”克洛雷是没有什么两样的。那是一种自私的辩解。是一种的的确确的不会反思的行为。

朋友，以前我一直只认为你的心里有着一种无人知道的苦痛。我只想着怎样能让你解脱，能把你总痛苦中解救出来。可在今天我看到那苦痛的病根之后，我感到恐惧！因为那不仅仅只是你内心中的孤寂和苦痛，更是背后那被欲望驾驭着且不会反思。它将吞噬掉你的灵魂，使你内心陷入孤寂的黑洞，你将在鞭策着自己的肉体的发泄中疯癫。

朋友，看了这篇文章后，我希望你能意识到做欲望奴隶的可怕！不要再执迷不悟了，好好的做一番痛彻前非的反思——让你的灵魂复活，让你的心境豁然开朗。

本文已被编辑[文若书]于2008-4-28 13:41:12修改过　

-全文完-