在车上，是日近薄暮的时分。在敲这几行字的时候，我在听《绿袖子》，心不能平静，却隐隐的忧伤着。于是换了一曲《大悲咒》，如水的弦律从莫名的空间中淡淡地逸出，思绪伴着午后蜇入屋内的阳光轻轻地跳跃着。我仿佛做了个悠远的梦，梦中的我清醒地记住自己在梦境穿梭的身影，黄昏中从我记忆中奔驰而过的一辆车，车上浅笑着、打盹着、深沉着的一群人，空野的炊烟长在旅人忧伤的双眸中。

记得中午临睡前，我看了几行《金刚经》，长老须菩提问世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。又想起庄子《人间世》的几句话，无门无毒，一宅而寓之不得已，则几矣。心下不禁有些黯然，心欲何住，心欲何往，心念一波未平，一波又起，无所从来，亦无从去，佛祖曰故为如来。大智者的拈花微笑，逍遥者的庄周梦蝶，入世者的川上谓叹。而筠芸众生的我们是否能给世间，留下微笑的一个表情。

我们用心去感觉知觉这个世间，大脑用周密的计算和逻辑思维能力去安排我们的人生。而在我们渺小的肉体之外，那些超越了时间空间范畴的思想是如何作用于我们的感官而定格成我们个体的存在，我们毫无所知。我们徒劳地行走，像永远在车上，任凭没有方向的车辆载着走向我们未知的远方。我们诧异于流水、空气、时间等的严密精微性，没有任何力量能使它们停滞，哪怕是一瞬的停留，那样绵长的完美使我们赞叹宇宙的神秘和博大，而更使我们滋生对于脆弱躯体的恐惧。

佛经说：流注生、流注住，流注灭，多么澄澈伤感的对于生命的感悟。不要问些为什么，我们所要知道的只是我们在人世间走过，流水、空气、时间这些明净的词语连同我们流动的思想，梦中那些真实不真实心灵的再现，描绘出那种无处不在，无所不在力量赋予我们人生莲花绽放间的美丽。

孰能浊于静之徐清，孰能安于动之徐生？冥冥中微笑的天籁之音。或者只需要一两句让你不自觉含笑的诗篇，一曲晓寒深处令你动容的音乐，陌生旅途上一片随意飘过的花瓣，斜阳巷陌少女路过的清澈一笑……还有你迷失在往事风烟的记忆。江月何年初照人，江人何年初见月，你明白了吗？无所从来，亦无从去，我们看到了它的美丽，带着一种空灵沧桑的意味，它来到我们的身边，就在你蓦然回首的刹那，我们要做的是忽略它们过程的艰辛，静静地给自己心灵砌一壶茶……

如是我闻，耳间荡漾的还是《大悲咒》纯静灵动的音符，一切的一切似乎只剩下如是我闻这几个通明的字眼，仿佛与生俱来种种的烦恼、忧伤与不解，都融化在这虚无、意味悠长的文字与音乐的境界中。有些疲倦的情绪，如是淡然。

午间的梦境清晰了一下又陷入不可知的恍惚中。情绪被牵引着导向梦境的彼岸，世间一切法，应如是止、如是住、如是定。思想像一叶汪汪河流中找不到方向的扁舟，瞬间怔仲了一下，又沉浮开去，如何止、如何住、如何定，苍苍的岁月河流在时间里轰然流过我耳边的声音。

我仿佛还在梦中的车上，薄暮依稀，同车人隐隐约约晃动的身影，

我的目光穷尽处，是一片连绵不断的群山，从我的眼前飞快地掠过，或者我没有看见什么，因为我在梦境。醒来时，我看见儿子手拿着一个红红的苹果，对我微笑的表情。四月的阳光，照在我的躯体上，犹带着熟悉的记忆。

-全文完-