关于西藏的故事按说已经不是什么新鲜的问题了。只是最近奥运火炬在境外传送，总是能听到和看到一些渴望藏*的人生出些新闻。开始的时候我还没有太在意，觉得世界大了，什么样的鸟没有呢？可是过了一段时间，我发现动静越来越大，甚至于在法国巴黎把奥运圣火都给熄灭了。而且国外关于这些现象的报道也是众说纷纭，时不时儿的引出了什么西藏问题。

在中国，最怕的就是有什么问题了。说句玩笑，也算是段回忆。当年就是因为我写了一首很不起眼的小诗，竟然被说成是资产阶级自由化的代表，世界观有问题了。结果写检讨，坐禁闭，折腾了大半年，等我看到阳光的时候，胡须最少也有二十公分。后来是事情不了了之，但是就因为一个问题，好多年了，噩梦总还是挥之不去。

如今说西藏问题，关于西藏，我不想多说，因为西藏没有什么可说的。现在我只是对“问题”这个名词有些困惑。本来西藏就是西藏，就是中国的土地，今天说出个西藏问题，事情显然被复杂化了。我觉得西藏能有什么问题呢？西藏就是青藏高原，就是平均海拔四千米，那里有一种宗教，宗教领袖是达赖喇嘛。

我去过西藏，对那里的感受不怎么好，这倒不是我想说西藏的什么不是，而是高原缺氧的那种空间给我的心灵带来的磨难简直是刻骨铭心的。当时站在布达拉宫门前，仰望蓝天，我就是觉得那里就是一方神圣的土地，留给生命总是有一份纯洁。后来我去承德，在避暑山庄的西北角上，看到了一座缩小了的布达拉宫。听导游说，那是当年清朝政府为了迎接的西藏达赖喇嘛朝拜专门修建的。

中国是个地大物博的国家，如今的民族就有五十六个。至于说这些民族是怎么形成的，我想恐怕也只有历史能够论说。当年西藏是和平解放的，后来达赖喇嘛为什么出走，为什么要成立一个流亡政府，我就不得而知了。不过西藏的确很落后，这些年中央政府给那里可以说没有少投资钱财和人力。

八十年代中期来我们县做县委书记的，就是当年援藏的干部，听他说，在西藏呆了整整八年。可能是因为长期缺氧的缘故，回到内地他就一直身体不好。在我们县也就呆了不到两年，后来他患胰腺癌去世了。尽管没有人说这和他援藏有关系，可是我心里一直在想，如果不是那雪域高原对生命的刻薄，也许他不会就那样早早的离开这个世界。

去年，我们县的的一位副书记又去援藏了，听说去的地方是当年孔繁森呆过的地方。走的时候我为他送行，让他注意身体，好好的去，一定要好好的回来。当时的场面现在想起来也有几分悲壮。本来是好事情，本来就是转换了一个工作环境，而且到那里去还是直接升任县委书记。可是不知道为什么，在那一时刻我的心里总是觉得不是个滋味。

这些年，为了西藏，为了青藏高原的那份纯净，全国的确是贡献了不少。也许就是因为中国的疆域太过辽阔，也许是因为西藏那里真的是在考验一种政治的能耐。这几十年来，总是要出现许多和民族利益相悖的事情。

我没有研究过西藏的历史，无法说西藏演变到今天的由来。不过我想，历史既然能形成一种格局，自然就有形成这种格局的原因和道理。可是一些人也许就是为了私欲，总是想改变历史的那种传承。就像台湾一样，几个世纪了，丢了回来，回来了有丢了。不过我想，不管是丢了还是回来，它都是在一种民族的精神中徘徊。但是今天有些人却觉得，自己应该成为一种政治和开国的祖先，总想在一种虚无缥缈的理念中成就一种民族的悖论。其实不用细想，那怎么可能成为现实呢。

现在达赖喇嘛开始折腾，用一种人们对宗教虔诚的心来完成所谓的政治理念。有时候我觉得政治这个东西也甚是奇怪。就好比说我们今年就要举办奥运会了，作为运动会，也许它就是一种竞技比赛，可是作为一种奥运精神，奥运文化和奥运理念来说，谁能说和意识形态没有关联呢？

有时候我在想，奥运圣火的传递也许宣扬的就是一种人文的精神，宣泄的是一种人性的光辉。那么毁灭人性和毁灭人文谁不知道就是一种无耻呢？可是那些藏*分子为什么还要一而再，再而三的进行阻挠和破坏呢？难道说在他们信奉的宗教教义中就有一种精神的悖论？我看不是。因为社会的存在和发展总是和政治联系在一起的。如今在社会框架里说脱离社会的言论，多少让人觉得有些自欺欺人。

意识形态的不同，把世界分割成了今天的这种模样。藏*为什么能有那样的土壤存活？藏*为什么会在世界各地行走自如？其实答案很简单，就是因为政治形式的不同，才造就了当今社会的格局。政治虽说总有许多骗人的鬼话，但政治也有操纵国家机器运转的能力。现在我有一种不知道有没有道理的感觉，那就是，把本来不是问题的东西纳入到一种问题之中，难免就会出现思维和逻辑上的不统一。

西藏今天的事件毫无疑问是中国的内政问题。但是在世界范围里，也许就是因为政治形态的不同，才引发了思想领域的一场搏斗。西方的一些心怀不轨的人总在说“西藏问题”，可是没有想到，我们今天也开始有人在不停地说“西藏问题”。问题是什么？用哲学的观点说，问题就是事物在发展本质的过程中出现的矛盾现象。那么我们就说今天的西藏，它的本质是什么？让我说，它的本质就是中国的不可分割的一部分。那么说本质有问题了，我们还能再去论说别的吗？

让我说，“西藏事件”也许更能诠释今天我们看到的一切。其实也就是一个事件罢了。不过带着一种颠覆的行动来捍卫自己所谓的宗教理念，我觉得现在我们只是用嘴说说，用软弱无力的政治就想平息这一切，恐怕到头来也还是竹篮打水一场空。

从网络新闻上看到，最近我们要和达赖喇嘛进行接触交流了。如今的世界我不敢说强权能改变什么。但是我敢说，软弱是什么也改变不了的。要我说，和达赖谈什么？谈西藏的问题？还是谈西藏的过去和现在？我一直有个观点，觉得不管是什么样的政治或者宗教，都应该遵循民族和国家的原则。如果脱离开了这个大原则，国将不国，民族也有可能走向毁灭。

也许是我很幼稚，总觉得达赖一伙人抢夺了几次奥运火炬，举着个什么五颜六色的旗子，在背地里做些见不得人的勾当，我们就向他们妥协。奥运说到底也就是一场竞技运动，虽说它有意无意的带上了许多精神的理念，可是比起一个民族的存亡来，还是可以忽略的。也许我这样的观点会伤国人的心。也许是因为中国人太渴望扬眉吐气了。所以总是把眼前的一切看的很重。其实让我说，想要得到世界的尊重，首先要整理好自己的民族，只要有一个不可战胜的民族，才有可能出现一个伟大的不可战胜的国家。

民族是第一位的，政治是第二位的。一个民族一旦失去了自己懒于存在的民族性，那可这个民族就一定开始走向可怜。在政治的理念里我说过，思想是对精神的一种诠释，所以在很多的时候是很难用对和错来界定的。可是民族性不一样，、它是一个民族存在的根本。所以说，如果有谁胆敢分裂民族，我想就应该让他死无葬身之地。

我们读历史，也许能读到那些因为软弱而让民族遭受磨难的示例。虽说历史不可能重复，但是历史可以重演。当年我们抗美援朝的时候，国家刚从战乱中走来，面对强大的美国，毛泽东提出了保家卫国的思想，我们的志愿军“雄赳赳，气昂昂”的跨过了鸭绿江。当有消息说美国想用原子弹来震慑中国，毛泽东却向世界放出豪言，没关系，他打他的原子弹，我打我的手榴弹。

有人说这是政治，也有人说这是毛泽东当时的一种政治策略。可是我一直认为，这是毛泽东淋漓尽致的在体现一种民族不畏强*的精神。中华民族有着五千年的文化历史，有着五千年可歌可泣的不灭情怀。面对这样的一个民族，我们还有什么丢心不下呢？

现在的政治已经多元化了，不能因为别人说西藏是问题，我们也跟着说西藏是问题。如果我们把近日发生的一切看成是西藏事件，那么解决起来恐怕就不会有那么多的前怕狼，后怕虎的忧虑了。

一个民族只有相信自己，才有可能让自己的民族走向辉煌。一个国家如果体现不了民族最根本的利益，那么这个国家注定要走向衰落。说到底，西藏也就是中国的一个省份，也就是中华民族中的一员。我们不要说“西藏问题”，因为西藏的本质没有问题。只要我们确立了这一点，什么问题都不会是问题。中华民族永远都是中华民族，当然也包括西藏自治区！

-全文完-