禅佛在人间，人间有净土。心净则随处净土，心垢则随处地狱。世出世间，心法第一；禅意妙境，无心得之。以有心应虚空，虚空芥子小；以无心应万物，天地无边际。理通，法通，悟通，而行不通，正是修行者难以深入禅佛之真实境界之根本原因。妙明之像，如水中之影子，人追之，若即若离，瞻之在前，忽焉在后耳。

静，追求其静而不得其静。不以求静之心混迹于红尘，大胆的放响亮的臭屁，大声地嘻笑怒骂，释然于本真之心行，此为真静也。静而不感觉有其静，是为至妙之虚静，空无，空空无，玄之又玄，是为众生之妙门也。

闲之第一境界，无外乎无所事事之回避一切事态之闲；而第二境界呢，就是能以闲散之心境来应对纷繁复杂的社会生活，也就是说身忙而心闲；至于第三境界嘛，已经打破闲或不闲这一概念了，是为闲而不闲，不闲而闲了，闲自在其中，仿佛盐溶于水中不见形迹而有盐味，也仿佛呼吸着空气而不感觉着空气对我们自己的大恩大德。

金钱是必须有的，但金钱只是个手段，如果将金钱当成了人生的目的，就很可悲了。吝啬鬼之执着于金钱，就跟求名心切之辈汲汲于功名一样，是将固有的人性扭曲了，已经变成外物的奴隶了。金钱之于人之生存，在很多时候是作为一个人存在的一种身份，也可以作为一个人存在的心理安全保障。

现在有些很成功的人士往往会说自己没读多少书，以此证明其本身的天资聪明。表白自己没文化是大老粗，在一些高雅的场合恰恰成了一种时尚的存在。有光彩照人的美女也会谦虚地自称是丑女，还有大富翁在穷朋友面前也会说自己也贫穷的。在另外的一个层面呢，穷人怕别人看不起自己，往往会装富，丑女也会顾影自怜呢。人性中最隐秘的东西，是最难让人捉摸清楚的。

我们已经拥有得很多了，但我们恰恰感觉着没有什么拥有。我们拥有着生命，能吃喝拉撒睡，能走路，能开怀大笑，还能痛苦失声。我们放开紧紧捏着的手掌，瞬间，天地就宽大了。我们将心门打开的时候，整个宇宙的宝库都是我们的，天上的日月星辰风雨雷电，地上的红花绿草茂盛的森林也都为我所用。当我哭着的时候，当我痛恨着或爱恋着某人的时候，真有一个具体的对像值得那么样子么？时间在无声无息地流淌，生命的轮回也在无声无息地运行着，我们生命存在的玄奥是我们没法知道究竟有多么玄奥的，我们生命存在的至宝可随时随地的陪伴着我们的生命存在过程。即使变成了一道青烟溶入虚空，即使变成了一堆朽骨安息荒山，我们生命的存在印迹总是跟大宇宙同体连根的。

不即不离，是为规矩。规矩是啥子，是先有规矩才有方圆，还是先有方圆才有规矩，谁能说得清楚呢。我们人类这个样子，是不是造物主有了特定的规矩制作出来的；还是我们这个样子本来就是这个样子，而叫造物主用了一些人为的名词概念来限定着形成一些啥子规矩了。道可道，非常道；名可名，非常名。道是不可说的，名也只是个假名。天地万物之道，只是天地万物存在着的状态，是没有任何言语来表白着这一至大至深的道的含义的。名与实也只是相对的，譬如汉语的发明者最先将直立的会说话会用心机的动物称作人，后来就一直叫作人了；如果当时将这种动物称作石头呢，我们今天也就会将这对象叫作石头了。

三月的桃花开了，女人们的脸上也有艳红了，够感人的呢。一树红花火了，西湖的水也很清丽，三月未央，好一个具有诗情画意的景致。桃花谢了，樱花盛开了，一花不放他花放，山山水水皆羞颜。心花怒放的时候，正是天黑黑苦寒逼人的情景，对境观花红，无想，非想，发想，想入天边那朵云，想入孤鸿远景去。

清明，扫墓，踏青；野山，红花，行人；柳丝，白云，鸥鹭；回首往事，芳草萋萋断魂。

2008年4月26日

-全文完-