著书就要立说，杂文就要论事。

鲁迅先生曾经这样形容杂文，“句句铿锵有力，字字落地有声。它就像一把匕首，刺向敌人心脏。”可如今，杂文这把匕首非但没有刺向敌人，反而倒像刺痛了人家的痒痒肉，身上滴血未流不说，他还仰天常笑。看来远离硝烟的战场，杂文这把匕首也开始生锈了。

其实，杂文还是杂文，匕首还是匕首。只不过在杂文面前人变得软弱了，当我们拿起匕首的同时又在匕首前端挂上一块白旗。说投降不雅应该叫反叛，反叛的道理很简单，要么是自己脸皮太薄，要么是别人脸皮太厚；一个不忍心刺，一个是刺下去根本就不会出血。如此看来杂文也该磨磨刀，开开刃，换一种更完美的刺杀方式。

既然杂文不能像从前那样挂在腰上当匕首使用了，那么作者慷慨激昂，义愤填膺的有感而发也不过是一个人的高[chao]，高[chao]过后依然死般寂寞。当杂文由匕首变成小姐手中舒筋活血的按摩锤，杂文也就失去了它真实作用。于是，匕首从腰间跌落跨下，由此一场跨下杂文在网络上悄然而起，再加上美女们投来的花拳绣腿，一时间网络上的杂文俨如洗头房里的名片，带着厚厚的胭脂粉末不停地撒落在男人饥渴的脸上，顾不得擦去额头上的汗水，他们在杂文跳动的文字间开始了打情骂俏或反目为仇，恶语中伤，拉帮结派，两肋插刀，很快网络杂文就变成了网络战场。杂文变成骂文，杂文变成胭脂文，此时的杂文岂不焉如屁乎？

网络杂文尚且如此，纸上杂文也好不到那儿去？无病呻吟，人云亦云，区区五毛钱一斤的文字谁还会惜字如金的去写杂文，干脆来个长篇按筐来称。中国文学从来就不缺少“大家”。恶搞三国，评判红楼的大家多如牛毛，站在先人之下然他们的起点意识却早已盖过先人。中国文化传承如此本末倒置，杂文大家们却集体哑语，任你翻云覆雨，我自安然不动。这种少见的杂文大家气质使杂文在其自身领域内黯然失色。杂文大家们除了会侃侃而谈地讲述杂文理念，剩下来的就只有一句话：高，实在是高！扯淡式的杂文形式造就了一批用自己臀围来表现杂文的文学大家，那就是他们除了放屁，还学会了“脱了裤子放屁”！

现在好了，有了网络平台，大家伙尽可以有屁快放。既然小说可以激情，那么杂文也就可以荤素搭配；既然散文可以躺在别人怀里撒娇，那么杂文也当然可以嗲声嗲气地说一声：来呀？屋里没人！杂文的要素讲究捉奸在床，他却给你玩了一招御敌故纵。原本杂文犹如掐着敌人脖子去写作，现在倒好，它掐错了地方，掐到敌人脚脖子上去了。都说杂文像匕首，而现在匕首却架在他自己的脖子上，写出来的东西你信也得信，不信也得信；否则，我自残！

杂文是人们生活中的一种发泄武器。阐述自己的观点，同时在精神上可以得到扩张。杂文需要一种共鸣，而且必须是真实的，一种发自内心的共鸣。我一直认为能够写杂文的人大都是些可以无理搅三分的人，他们要么没事找事，要么没事找抽。当然，我说的找抽决不是贬义词。总之，他们总能够找到一个拐点让读者兴奋或悲痛起来。这就是他们的能力或目的。

现在有人愿意为激情小说买单，有人愿意为鬼情小说流泪，但没有人愿意为杂文付出一点点情感。哪怕只是一次便秘后的冲动。

写到这里我很感慨；其实杂文算个屁？其中也包括我这篇狗屁不如的文章。

-全文完-