19世纪德国著名天才少年卡儿•威特的父亲曾经说过一段刻骨铭心的话：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人，这是爱尔维修的话。我在儿子没有生下来之前，就坚信这一说法，并常常向别人宣传。我知道，为人类培养出一个天才，要胜过生养出千万个庸俗的人。”　正是这样的信念，老卡儿•威特把众人眼中的白痴少年培养成为了闻名全欧洲的神童，造就了历史上最有影响的大学生，也使原本注定拥有不幸人生的儿子过上了幸福而长寿的一生。

我国古代家喻户晓的幼学启蒙读物《三字经》中有　:“养不教,父之过；教不严，师之惰”。大意是说：“父母对于子女，不患不慈，但患失教；有子女而教育不好，这难道不是做父母亲的过失？老师对于学生，不患无教，但患不严，不严格要求学生，那么学生就会懒惰，贪玩，不遵守纪律而导致学业荒废。这就是老师的过失！”由此可见，父母对于子女的首要责任是教育。

旧中国，普通人家的儿子对于父母亲，是延续香火，传宗接代的人，所谓“不孝有三，无后为大”，就是针对儿子娶媳妇后生育子女而言；而女儿，大都是“赔钱货”，或卖身为奴，为妾，为妓，或送给有钱人家作为“童养媳”，或到了出嫁的那天，母亲还要告诉其“嫁出的女，泼出去的水！”，大多是不重视其成长的。这种旧观念就这样“薪火相传”，而成为了一种习俗。旧社会的父母对于儿子，大多数还有一份“多子多福”的责任感，而对于女儿，大多是养活着，大了就跟着母亲学做些针线活，家务事，等待着嫁人。这样的父母生儿育女，只是稀里糊涂地留下了一条“赤luo裸”的生命，更谈不上“教育”的责任。

新中国的诞生后，生命科学的发展，人们对于“父母的责任”的观念有了重大的改变。　例如，生育观念的变化，“生儿生女都一样！”父母亲对于生育子女，一方面是个人的权利和义务，更重要的是意识到这是社会责任。由此产生了新的道德观念：“做父母是人类最高尚，最神圣的义务和权利，教育好子女，促使其能够成为对将来社会建设的有用人才！”总之，父母的责任对于子女，不仅是抚养，更重要是教育。长此以往，人的思想觉悟得到提高，观念得到改变，就能够不断促进人类社会经济繁荣和思想进步！

随着儿童教育观念的更新，“一切为了孩子！”将不再是一句空口号。一个家庭是社会的细胞，孩子是家庭的希望和未来，作为那些已经身为父母抑或是即将成为父母亲的新青年，解放思想成为了第一要务。教育孩子是家庭大事，更是关系到国家民族未来是否“长治久安，国富民强”的大事，是父母亲应该履行的义不容辞的社会责任！

如何教育孩子呢？教育孩子是一门学问，需要我们在借鉴前人的成功经验的同时，更多的是注重孩子在不同时期的心理特点，满足孩子个性需求上的引导和教育，不断地挖掘孩子的智慧潜能，保护好孩子的好奇心—求知欲，理解孩子，沟通思想，不能用陈腐的旧观念来看待现代的孩子。

尽管东西方文化存在着各种差异，但是就教育孩子来说观念上是一致的。父母亲应该给予孩子们更多的关心和爱护，更多的鼓励和激励，更多的教育和培养，从而教会他们抑或是她们适应社会生存的基本技能　——　“学会生存，学会学习，学会与人相处”。父子之间在相互尊重的基础上，交流思想，不忽视“代沟”的存在，努力成为孩子们的知心朋友，构建父子之间的“民主，平等，互爱”的和谐的家庭关系。

俗话说得好，“百年树人”。说的就是培养人才不容易，是长治久安的大计。我国古代，各地都就设有蒙学馆，通过传授《三字经》，《千字文》，《小儿语》，《弟子规》等启蒙教材，介绍古代礼仪，圣贤故事和人生哲理；概述天文史地和为人处世道德观念；教诲少年儿童勤学惜阴，积极进取，修身养性，勤俭持家，明哲保身的思想观念等。由此可见，古代儿童的学前教育是封建教育的重要组成部分，对于普及文化教育起到了积极作用，千百年来，深受老百姓的欢迎和重视。但是，由于时代进步了，观念更新了，书中传播的一些格言庭训都成为了“故纸堆”，例如宣扬的“三纲五常”的伦理观念和“避祸远世，苟且偷生”的消极人生观念等，都深深地烙上了封建时代的印痕，我们必须正确的认识和辨析，有的放矢地教育好子女，帮助其区分其中的精华和糟粕，扬长避短地加以学习！

综上所述，教育是父母对于子女的首要责任，培养好孩子是父母亲光荣的，义不容辞的社会责任和历史使命！

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