——兼评陈魏忠连载小说《滑稽刘姥姥》

改革开放初期，早年在我局工作过的煤矿作家刘峰曾经说过：“花圃中的鲜花，顺向看，姹紫嫣红，耀人眼目；逆向看，则枯枝叶败，阴暗潮湿。”日前，在精彩博客陈魏忠发表的中篇连载小说《滑稽刘姥姥》，可以说，对这句话作了最到位的诠释。

《滑稽刘姥姥》围绕着老农妇刘姥姥在大都市开放改革的必然产物城中村的变化发展，适应和改变身历的生存环境，为弱势群体也是为自己争取应得的利益。在各自章节中，写了一个个连贯或独立的小故事出现的种种问题，如行贿受贿、贪污腐化、执法不公、传销、诈骗、赌博、行凶、网吧、发廊、吸毒、制假、抢劫、杀人、二奶、情人……等等，这些假丑恶的社会现象，在整部作品中比比皆是。读至结尾，不能不让读者掩卷深思，感触万分。其实，作者在暴露这些阴暗面的同时，并非否定和抹杀开放改革以来农村变变化以及构建和谐社会所取得的成就。相反，却让读者们进行深刻反思，为什么我们的社会经济越发展，而社会丑恶现象却如沉渣泛起，严重污染了我们的政治生活环境？

文学作品来源于生活，离开了生活就没有了自己的生命。这是一个最起码、最基本的原理。但是，在市场经济大潮冲击下，在作家中，尤其是网络写手，越来越多人严重存在回避现实生活的现象。只要我们走进文学网站，各类表现魔怪、神灵、玄幻、仙侠，奇幻等题材的作品，林林总总，铺天盖地。此外，还有诸多与血、色、淫、乳、裸、毒等等最具有杀伤力的大标题与读者抢夺眼球。难怪有人严厉抨击道，网络上的东西80%以上都是文字垃圾，没有半点文学的价值和意义。这结论虽然有些言过其实，从另一个侧面也说明了问题症结。

人民的文学总是要反映人民的意志和情绪，代表人民说话，并且在一些敏感的问题上作出反应。一句话，文学必须描写广大人民最关心的事物。同样，在网络上发表作品，也一样需要关心和注视社会现实，关心人民群众的喜怒哀乐，关心平民百姓的疾苦。除了表现和赞美正面的、美好的东西外，同样，也需要披露和抨击社会的阴暗面，而不是一昧的歌功颂德。

我们的作者要敢于拿起笔，走进社会生活中，以犀利的目光，从日常司空见惯的生活小事发现文学创作的闪光点和焦点，继而进行独到的思考，通过文学故事情节自然而然地流露出来，以此引发读者的共鸣。

陈魏忠就是一位优秀的人民作家，他最近创作的中篇小说《滑稽刘姥姥》的主题与内涵就是这样一部小说。纵观整部作品，没有那一章的故事不是发生在我们的社会现实中，仿佛就象是报刊上登载过或者正在发生的一则则社会新闻。

然而，这平平实实的故事，作者并非只是简单复制生活中的发生的事情，而是站在现实的高山之巅，源于生活，高于生活，通过文学形象强化了作品的当代性。作者面对生活，真实艺术地反映了现实生活中的矛盾、斗争，反映了费都市城中村秦家村村民的思想、感情、愿望。可以说，这部连载作品写到后面，故事情节与作者的创作思想渐入了佳境。

开始几个章节，作者似乎打算采用春秋笔法，通过虚幻的《红楼梦》人物，来表达当然社会现实的意图，正如作者开篇题记所说的那样：“历史红楼人物是真实的，现实故事情节是虚构的，城中村史是滑稽诙谐的。”

然而，随着作品的进展，作者渐渐摈弃了创作初哀，作品人物一个个活生生地从原先布设的套子里走出来。据不完全统计，有名有姓的达80多人，除了刘姥姥、板儿、巧姐是作者虚构的红楼人物外，大多数都是现实生活中有血有肉的平民百姓，当然也有所长、局长、老总、主任、支书之类的官们，他们仿佛就生活在我们身边。所讲述的故事无一不发生在我们的生活周围，甚至就象亲身经历过的事情。如《包粽》中肮脏环境下制做的劣质粽子；《二奶》中阿娟老公包养二奶；《跳楼秀》中五金厂几个工人因为厂方拖欠工资表演的跳楼秀；《检查》计生检查组层层瞒报乡村超生的问题等等，这些司空见惯的凡人小事，在一般人看来，早就习以为常了。

然而，作者却独具匠心，成功地塑造人物形象，把握好内容与文学技巧的统一。通过浏览那一个个故事，由开始章节的诙谐幽默风格，读者渐渐感悟到内涵的凝重。可以看出，随着故事的进展，作者创作思想也渐渐发生了质的变化。文学高手，往往就善于从历史的发展变化中，来把握社会现实，从而使他们的作品显得深邃、浑厚。当然，这种历史的把握，其着眼点与落脚点，就表现在现实生活中。陈魏忠老师就是这样一位文学创作的高手，他的写作手法老练独到，走笔如游龙。看似平心静气的描述，却起到了“于无声处听惊雷”的威力。

如结尾章《离婚》一节，以一个纽扣错位为导火线,引发出来的“离婚”大事，是何美持势欺弱而自作自受的悲剧。以小小健儿的无知好问引发出对月老的诠释，进一步表现了张明生、周秀芳的这一对幸福夫妻，已感染了刘姥姥知恩图报的思想和洒满人间的爱心。

作者在创作这部小说过程中，并非只是平铺直述故事的横断面，而是注重对人物的塑造，尤其是通过对刘姥姥的形象，进行了浓笔重彩的塑造与刻画。

《赴宴》一节，对刘姥姥的心理描写，是那么的细腻——

刘姥姥对坐在首席的女子非常反感。刘姥姥想：“此女子一笑一颦都极像晴雯，那大眼睛好像要勾引男人的魂魄。你要是拿到贾府去，顶多只能做个小丫头，你凭什么资格坐上席？你那‘工伤’长也是的，人家贾母就不是你那样，她设宴招待我时，对丫环们说：‘把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边来坐。’你看贾母多么看得起我刘姥姥！”

《玩笑》一节，刘姥姥在酒宴上白描清晰无遗——

六个服务员战战兢兢走进来，一齐摆餐具，一边颤抖，深怕男的搂着她们亲嘴，又怕女的吃醋找岔。刘姥姥盯着众多女服务员，想起贾府的丫环，如鸳鸯、金钏、玉钏、紫娟、袭人、晴雯等等，她们的命运都会是一样的。于是，她突然产生一种反感：“这样的宴会，以后就算吃龙肉，我也不来了。”

刘姥姥是个在农村长大的妇女，她的性格有一种说风即风、说雨即雨的泼辣劲——

她忿忿地捧出那一大捆“尿不湿”，嘭一声拍在八仙桌上，说道：“我还不是为你们好？”　

短短几个小场景，就使刘姥姥富有性格的形象跃然而出。

在作者的笔下，刘姥姥是一位深受村民欢迎的老好人——

刘姥姥走入病房中，见到李司机头上扎着的纱布还渗着血水。他捂着后脑，挣扎着坐起，刘姥姥忙按着他，满脸羞惭道：“李司机，你受苦了，我们秦家村对不起你！现在，我代表秦家村来问候你，向你赔礼道歉！”

李司机激动地说道：“老人家！您是观音菩萨再世，您是我的救命恩人！没有您的正义相助，恐怕我已不再在人世了。我女人不知就里，得罪了您老人家，请您多多包涵！”他声嘶力竭，说不下去了。《观音》

在作者的作品中，各种人物形象表现活灵活现，让读者如见其人，如闻其声。有的人物虽然匆匆走过场，着墨不多，即使昙花一现，作者也细心刻画。如《宽心》一节中卖书的老头，当刘姥姥问他书好不好卖时，只见他回答道——

“好书？好卖？好个屁！”老头子好像被人踩着了尾巴，发泄道。

当刘姥姥买完上面文化官强行要他推销积压了五个月还卖不出的书后，作者这样表现道——

老头子万万没有想到刘姥姥买得如此利落，便求她少买一本。刘姥姥自然知道留下一本是用作掩城管和文化官员耳目的，恐怕会留下祸根，于是再给老头子5元钱。老头子接过钱时，懵懵懂懂的，一点都想像不到老婆子葫芦里卖的什么药，只能哼一声：“她有神经病！”

一个“屁”字，一个“哼”字，对卖书老头形象的刻画就起到了画龙点睛的妙笔作用。

陈魏忠老师是一位富有社会责任感的优秀作家，在这部作品中，虽然披露了许多假丑恶的东西，但没有借“丑”表现“丑”。如在《黄段子》一节，他的文字恰到好处地鞭挞了黄段子，而没有借机再次传播黄段子的内容。难怪有的读者留言道：“没有发现里面有黄段子。”

作者回贴道：“已经够黄了，再黄一点，会被人家骂了。”

至此，作者对文学创作的社会责任心充分表现了出来。我们有理由对这部作品作出评价，中篇小说《滑稽刘姥姥》是一部贴近社会现实生活的优秀作品。当然，该作品也不是十全十美，因为故事是对城中村生活进行全景式的反映，因此，对于主题思想的深入拓展有所影响，有的人物出场也只是为了适应故事的的需要临时添加而已，给人以匆匆过客般的印象，人物离开情节后，读者也就渐渐淡忘了。

在当前市场经济下，人民永远欢迎充满生活气息的优秀的文学作品。坚持贴近实际，贴近生活，贴近群众的方向，因为人民群众所处的社会现实和身边的事情最熟悉，最了解，最有感情，这样的作品才富有时代感，生活感，真实感。当代小说要反映当代生活中的矛盾与斗争，反映当代人的活动与思想。当然，对文学来说，须是形象地反映。如果只是理性地反映，概念地反映，那也就不成为小说和文学作品了。因此，小说的表现手法，离不开艺术技巧、艺术形式、艺术手法、艺术规律。

别林斯基说过，对于文学家的创作，无论他有怎样蓬勃的创作力，如果他只把自己局限于“小鸟的歌唱”，只创作自己的、与当代历史的及思想界的现实毫无共同之处的世界……那么，这样的创作充其量只能炫耀一时而己。而时代的艺术应该是在当代意识的优美的形象中，表现或体现当代生活的意义和目的，对于人类的前途、对于生活的永恒真理的见解。

目前，我国正处在全面建设小康社会和构建和谐社会时期，在迅起的中国城市化和社会主义新农村建设中，需要广大的人民作家和文学爱好者站在这块火热的土壤上，用手中的笔杆，以社会责任感，大力讴歌“真善美”，鞭挞假丑恶。唯有这样，文学之树才能常青！

-全文完-