“另类”这个词在大多数人的印象中应该是年轻人的专利，是率意直为，是怪，是胆大妄为，是现代的新潮和荒诞，是传统的否定和背叛，把它当时代的潜伏物，是人性的彻底解放，把它当主流生活的边缘，是放纵和异端。

理想的天空下，我们无法拒绝另类，它具有足够的魅力诱惑着我们，人是善于思想的，非常不安的生物，当我们生存的基本需要一旦满足，就会开始产生愚蠢的冲动的好奇心，当我们在习以为常的舒适的小圈子里逐渐感到拥挤时，就开始疯狂地寻找通向其他奇异世界的门窗，于是我们渴望新奇，追求另类。

另类的生活充满自由和诱惑，有时感觉，另类，是对人生自由的一种呐喊，又是对人生前景和秩序的一种破坏和践踏。然而，无论多么矛盾，它的诱惑无处不在，象深渊万丈之底的桃花仙境，叫人神往，驻足翘盼，临身其中。

人们总是兴起什么，就齐心合力地去推动它，把它推向一个及至，然后当它的生命达到颠峰之后又去打倒它，这也许叫做时尚，因为哪怕最美好的东西走到极端也就走向了自己的反面，这是什么样的时尚也逃脱不了的命运和运动规律。而那些走在时尚最前端的人往往就是另类的一种体现。

你看街上的红男绿女，希奇古怪是打扮足以让你瞪大眼睛驻足观望，那个女人头发染成了亮紫色，那个男人在舌头上打了个洞套上个环，那个女孩打扮成印度风格，那个男孩装点成波斯风格……另类的他们就象是一面花里胡哨的旗帜，在理性的天空下肆意飘扬，也许因为过于惹眼，所以也颇有吸引力和感召力，而这些正是一些前卫与个性的另类所追求的，新，怪，异是他们所走的一惯路线。在装扮上，也许只有离经叛道才可以引领时尚，才可以被焦点吸取。

语言是思维的外在表现，它以其变化多端的形式，在人们心灵间传递着丰富多采的信息，进而引发人们在思想，情感，和行为等方面的反射和交流。有时思想陈旧的我们总是被传统的枷锁捆绑着，对于新时代出现的一些稍有叛逆略有违反常理的一些思想和作品，总是抱有排斥和不屑一顾的态度。

80后90后出现的一些作家在我们眼里是另类的，典型的热血少年，有着新新人类的不安份的气质，既有成为忍者的高远志向，但又总是想背离古老刻板的传统，完全凭爱好，凭直觉行事，这些稍有正统却又有些叛逆的主角，在新时代的大潮中风起云涌，沧海桑田中或许应该有一些天真和勇敢值得我们记取。

另类的人并不愿意人们对他们做任何评价，而且显而易见，就连对他们的行为稍加留意，都会被看作是不礼貌的行为。他们总是传达着这样的信息，我比你更自由，更气定神闲。或者，在一些极端的场合下，我比你更聪明，更有意思，请别让我感到厌烦。

另类的表现，不是每个人都有。很多另类的表现，是个性的，形式是非主流的，一旦失去其创造力，那么只有两种结局：要么消灭，要么被同化。其实每个人都有个性，但是是微弱的，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开花结果了。

比如西方早些年掀起的嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚，最终被历史的脚步践踏。另类总能表现出一种违反常规的个性，不是跟随大众潮流的东西，或者超前，或者滞后，或者张扬，或者低调，但这种个性必须是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。　

另类体现在行为上，不受人管辖约束是它的一个显著特征。我行我素，放荡不羁是将另类的人从平庸阶层的束缚中解脱出来的唯一途径，他们思想独立，不受社会习俗的约束，举止和行为都自由自在。跟大多数人比起来，他们可能更喜欢把一些人——通常是那些“人民公仆”或中产阶级的偶像——称为“傻冒”。

然而有些浅层的另类却很难让人认同，敢说别人不敢说的话，敢做别人不敢做的事，吃摇头丸叫另类，思想过与开放也叫另类，变态也叫另类，然而这些是低级文化层面的另类，是被大众鄙夷和唾弃的，我们的社会不会允许这样的非主流文化泛滥和成气候的，主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。

千百年来，国人一直崇尚在孔子的“太平和合”的中庸之道的天空下，很难做到观念的彻底改变，另类，是一种平庸的体制之外失控而公开的隐私，是流言蜚语和传统根深蒂固势力撼动不了的洒脱与倜傥。这个词语到底是褒义还是贬义，是赞许还是鄙视，无从知晓。

目前，“另类”一族的阵营正在逐渐强大，另类既在我们边缘，又在我们其中，象一道靓丽的风景，不管你欣赏也罢，厌恶也罢，他们正在或者已经成为社会和生活愈见精彩和五光十色的点缀。

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