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《透析《论语》智慧(12.10:大智愚不可及)》无的散手

发表于-2008年04月19日 上午10:39评论-1条

子曰:“宁武子[1],邦有道则知[2],邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”

——《公冶长第五》

【简注】

[1]宁武子:姓宁,名俞,谥号为武,卫国的大夫。

[2]知:通“智”。

【意译】

孔子说:“宁武子这个人,当国家政治清明时他就显得聪明,当国家政治昏暗时他就犯呆装傻,他的聪明是别人可以赶得上的,他的犯呆装傻却是别人赶不上的。”

【理释】

大智之士,智在悟会大道,洞察天机,了然世相。却又大智若愚,愚不可及,何也?

所以言愚,愚在他的思维与做法,全同常人的思维与做法相反。常人为私、为我、重利弊而轻是非、重物质而轻道德。为此,他可以无恶不作,无险不犯,无道不逆。他为名利、情意而喜怒哀乐,反覆无常,欲生欲死,苦痛莫及。

智者不同。人多重名,他却可以轻掷。人多重利,他动可以轻弃。人多为情而迷、而缠、而累,他却恬淡自如,轻心寡欲。正因人所看重的一切,他都轻轻拂过;人所追求的一切,他都远远绕避;人所坚守的一切,他都淡淡丢弃——常人才觉得他愚、他怪、他莫名其妙,如中邪魔。他有大智,却并不用来为名利谋;他有胜算,却并不运作致胜之道;他避得灾祸,却决不逃避;他预知未来,却决不泄漏。如此,更被视作大愚。

常人不知,他要得到的,只是尘世之外的时空与境界;倘若他看重尘世的任何一物,他就回不到更高的时空。

【例述】

纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中记载了这样一个故事。陈四是一农夫,夏夜看守瓜田时,远远发现老柳树下隐约有几个人影。他假装睡觉,想偷听他们在谈什么。只听其中一人说:“陈四只有几天时间,就要像我们一样做孤魂野鬼了。昨天我去土神祠时,都见到城隍神的表册了。”另一人说:“你不知道吗?陈四已经延寿了。”在众人的追问下,那人讲出事情的原委。

原来,有一户人家没有了二千文钱,怀疑是家中一婢女偷的,于是鞭打她数百下,但婢女始终不承认。婢女的父亲也火冒三丈,说如果真是她偷的,就要如何如何她。婢女无从辩白,哭喊道:“我是承认是死,不承认也是死啊!”痛哭流涕不止。陈四的母亲心地善良,对婢女的遭遇十分同情和怜悯,于是她偷偷拿自己的衣物去典当二千文钱,然后交给丢钱的主人:“我是老糊涂了,一时见财起心拿了你们的钱,我想你们钱很多,未必能查出来,不料此事连累了这个婢女,我心中实在惶恐羞愧。现在这钱还没用,我冒死前来自首,以免结下来世的冤恨。我现在也没有颜面再住在这里,请允许我这就辞别离开。”婢女因此而免除灾祸,上天则对陈母不惜污蔑自己来救助他人的善举予以嘉赏。她本该老年丧子,受冻饿之苦而死,现在则因她积下功德,故使陈四借用来生的寿命延长这世的寿命,以便奉养母亲终老。陈四刚才还在为母亲盗钱被逐一事感到气愤,现在听了这番话终于恍然大悟。又过9年,陈四的母亲去世,陈四料理完丧事后无疾而终。

在常人看来,陈母即是愚不可及之人。她舍了钱财,落得偷盗的名声,还非得搬迁不可。然而,她本无所求,而是出于怜悯他人的善念。她是俗人眼中的愚人,她却是上天心目中的智者。重善积德,与天道相通,即使她无所希求,上天也必予以福报。不得不失,不失不得,只有尘世的真正愚人,才不相信天理。

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
古草点评:

先生独辟蹊径,
对论语的析评,
通俗易懂,
让人耳目一新
且有可读性!

文章评论共[1]个
古草-评论

问好先生,敬佩先生的勤奋与博学:)
  【无的散手 回复】:感谢支持!问好! [2008-4-20 9:04:58]at:2008年04月19日 上午11:02