万分荣幸中,今天,某位诗人终于套上一件“横笛山人”的马甲向诬蔑诗歌的“垃圾”们开火了。这武器大概相当于火焰喷射器,带着满腔的仇恨,带着广大诗人们的重托,开到了最大档,对着杂文栏目中的那些“垃圾”们猛烈喷射起来,一时间浓烟滚滚,似乎也所向披靡,理想的效果是:那些“垃圾”们将被烧成灰烬。
可惜的是,那仅仅是一种理想,实际上那些“垃圾”们不仅毫发无损,倒是这位喷手尽管累得满身臭汗,没立什么功劳不说,反而露了乖,最后是黔驴技穷:“【横笛山人回复】与垃圾较真儿确实很没劲,以致最后弓疲箭缓,破书好眼力,蚍蜉蚍蜉!!![2008-4-1816:38:40]”。
这位诗人也许憋闷得太久了,上来就气势汹汹,拽拽乎乎地打了一趟花拳绣腿后,刚进入主题就喊出了令人震惊的论调:“但杂文却是一种典型的流氓文体。”骂的是相当解气了,但这骂词却令人不明白:既然是一种文体,怎么说也都是文章,何来流氓与君子之分呢?就是无耻到《一把好乳》般的梨花体,也没人说是流氓体啊。
既然是诗人,当然不能忘记炫耀自己的艺术性和技巧性,站在这两性的山尖上,鄙视一下杂文的粗陋也是理所当然的:“如同我一向所说的,杂文这种在诸文体中文学性与技巧性最弱的文体,是算不上艺术的,它存在的意义绝不在于给人们带来美的享受。”关于这一点,我不想和诗人们争论,事实就摆在那里:当今诗歌的晦涩,的牵强,是有目共睹的。你们所谓的艺术和技巧,如同手yin般的乐趣,只有你们自己才能感受得到。而杂文的开朗、激昂、用词之鲜明,恰恰是艺术和技巧的展现。
我不跟你说鲁迅。说实话,我写的文章就是这个风格,有鲁迅做典范也是这样,没鲁迅的指引也是这样。鲁迅与我是八杆子打不着的,唯一的缘分就是中学的时候鹦鹉学舌般地念过他的几篇文章。这不是什么秘笈,想必你也念过的,对我的影响和对你的影响是一样的,几乎是零。
有意思的是:作者把当今诗歌不被人所理解,所接受找到的理由是因为“人们生存与娱乐的方式多了”。这简直滑天下之大稽!按理来说,人们的的生活与娱乐的方式丰富起来了,诗歌应该更会有市场才对啊,因为诗歌是有艺术,有技巧的嘛。而现实中,为什么诗歌不是与时俱进,而是与时俱衰了呢?直到鲜有人问津的悲惨地步了呢?你千万别说:人们的欣赏水平有问题,人们的智商有问题哦。那是侮辱广大无辜的人民。究其实,还是你们写的不是人民所需要的诗歌,是你们孤芳自赏的玩偶。按毛主[xi]的话,就是:文章生如铁,读的人嘴流血。相反,办刊上登载一篇说实话、说真话,或妙趣横生的杂文,则哪怕生存与娱乐的方式再多,人们还是会津津乐道的。两相比较,诗歌和杂文哪个更有生命力,哪个更以艺术和技巧感染了人,答案是不言而喻:杂文,杂文,还是杂文。
但说当今的诗歌具有艺术性和技巧性,我还是认可的。因为,它们真的是有。只是,这艺术性仅仅限于猜谜语而已,技巧性则可以和杂耍相媲美。他们写出一首诗歌,务要包裹得里三层外三层,生怕露出一点光线来。然后,将这条谜语得意的抛了出来。读者呢,在这一片漆黑中胡乱猜测,至于谜底究竟是什么,天知道。例如这首《和谐》:“停止了。分解,释放以便让自己透明。继而从瀑布下走出来,从月光中走出来。冬天逼近。掏空和漂洗是另类白血病。让红是红,绿是绿;我是我,你是你。”这首诗,到底写的什么呢?艺术在哪里?技巧在何方?实在令人迷惑。
他们胡乱堆放词语的技巧倒是真的高超,能把不相干的字横空摆放在一起,组合起百思不得其解,甚至水火不相容的一个词语来,这个技巧,我想就是特级杂技演员也自佩甫如。
难道,诗歌就是靠“拿大顶”的技巧立起来的?!
那么,写诗的人,先要练上三年的杂技才成?!
反观杂文,则没了这些人为设置的障碍,只要你的文笔够好,正说也行,反说也可。典故可以运用自如,修辞手法可以信手拈来。只要认识字的,没人看不懂。观点之鲜明,触目即知;词语之鲜活,跃然纸上。艺术、技巧哪样比诗歌少呢?
再者,艺术、技巧的目的终究是要人能更好地阅览文章,能达到预想的效果。再高的艺术,再精妙的技巧,没人看得懂,有什么价值呢?为艺术而艺术,为技巧而技巧,只能归于无聊!
作者文章的题目是:《诗歌当立!杂文当灭!》。按理就该运用诗歌来反击杂文栏目的“垃圾”们对诗歌的诬蔑,这样才能彰显诗歌的伟大、诗歌的高妙,才能论证诗歌何以当立的理由来。但令人搞笑的是:作者使用的文体是“当灭”的杂文。用杂文来打捞落水的诗歌,不正说明杂文是更强大的嘛?到底谁更“当灭”呢?作者用杂文来赞美诗歌,真是“很傻很天真”,只能暗示我们:诗歌是绣花枕头,不顶用的。
如此奄奄一息的诗歌,作者说“诗歌写作的道路却在左冲右突中日渐宽阔”,不免叫人感觉有些底气不足。“左冲右突”,分明是踉踉跄跄的狼狈,更象一只找不到出路的丧家犬,惶惶不可终日。如此困窘,“日渐宽阔”也只是聊以自慰的空话罢了。
当代诗歌,我们不想看着你沉沦下去。但你病入膏肓的状态,神仙也回天乏术。想了又想,看了又看,也没发现你有什么可以站立起来的资本。
-全文完-
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