石　魂

如果说万物有灵，就该石有石魂，树有树魂，花有花魂，人也有灵魂。正因为石头有魂，如来佛祖在观世音菩萨坐过的石头上冲一泡尿，才孕育了孙悟空出世的石破天惊。正因为石头有灵，贾宝玉身佩的美玉才与他自身的命运紧密地联系在一起。人们常说精美的石头会说话，精诚所致，金石为开，说的就是石头灵魂的存在。人人都会做梦，大人有大人的梦，小孩有小孩的梦，年轻人有年轻人的梦，中年人有中年人的梦，老年人有老年人的梦，我有我的梦。谁都希望噩梦早日结束，美梦成真。我相信石头有魂，相信石头开花，石头说话，任何神话了的不可能的都将变为可能，也笃信人的灵魂能脱离躯体追随梦境飞到天上，游走他乡。我希望石头开花，石头说话，所以对一位生物学家说过的：“谁能将哀牢山上的大树杜鹃（也称马樱子花），移栽到哀牢山下，使之生根、发芽、开花，人间将增添一道靓丽的风景”的话语耿耿于怀，做了一个希里糊涂的梦。

一个艳阳高照的日子，我和小伴到一个名叫大黑箐的地方砍柴，于砍柴擦汗间隙，突然看到一股粗如脸盆般的浓烟发着呼呼的声响从晴空中坠落下来，直落到距我们一里有许的深箐里。大伙见后议论纷纷，进行了种种猜测。出于个人兴趣，我和玩伴将柴担回家后，独自一人于次日清晨悄悄赶赴浓烟坠落之地的丛林深处四处寻找，找到了一个被烟火熏黑如小水缸般大小的土坑，用随身携带的锄头，沿坑底挖进约一米深，从中挖出一个乌黑发亮又圆又滑有足球般大小的沉重石头，神不知鬼不觉地背回家中藏匿名起来。

记不清读过了多少个日夜星辰，也记不清写下了多少个春夏秋冬，身上的短棉袄穿了多少载，打上了多少补丁；冬季里在野外拉屎时，屁股露着让寒风吹了多少次；每天中午放学后到家附近的山上砍了多少柴，挑了多少担，堆了多少码；雨天用手推车到山上拉柴时拿过几个“红屁股雀”（雨天跌跤）；在试卷上填过多少a、b、c、d后，我慢慢长大成人了。

后来结识了杨丽伟，与他歃血为盟，结拜了弟兄。他对我说：“弟兄，我带你奔月去。”我恐高处不胜寒，对他说道：“你先上去吧！”他就独自上天去了。他回来后在我面前悬耀，把月球描绘得天花乱坠后说道：“弟兄，人生一世，当极时行乐，趁年轻，何不潇洒走一回？”。这么一说，我动心了，便决定踏着他的足迹而去。只感全身剧烈地颤抖了一阵后，自己便被神州号飞船送到了月球上。

到了月球，四周黑漆漆的，没有灯光，找不到行进的方向。孤身一人，四顾茫然。仰天长望，星光灿烂，不知天堂何处？有“危楼高百丈，手可摘星晨”之意，无“不敢高声语，恐惊天上人”之感。后悔当初听老人糊言：说什么月亮上有一棵梭萝树，树下有一个老奶奶在纺线。徘徊犹豫中，四周忽然明亮起来，嫦娥仙子轻歌曼舞反弹琵琶飘然而至：“小兄弟，来自何方，将去何处？”我慌忙作答：“小生来自东土大唐，到这里过神仙日子。”“回去吧！这里没有你生存的土壤和空间。建设好家乡，自然胜过天堂。”“那我也要取着真经回去。”“这里无经可取，只有烂石头，如果需要你随便捡一个回去！”刚自度道：“石头有何用处？”话语未出口，嫦娥仙子就飘然舍我而去。我紧步追赶，虽一步跨出十几米，也未能追上。此时巧遇身穿短褂手轮玉斧正挥臂砍树的吴刚，我说：“看到嫦娥姐姐了吗？吃饱了撑着，砍了猴年马月都砍不倒一棵树？”吴刚放下手中的玉斧说道：“何方玩童，不好好在家里呆着，竟敢来此胡说八道，砍树是我的职责任务所在，说了你也不懂。真是站着说话腰不痛，你来试试？”“天街在哪里？我想采购神仙的东西，顺便讨教一下经商的秘诀。”“天街？天机不可外泄。这里没有适合你的东西，只有些烂石头，可以送一个给你。经商不是人人都会的，我要能经商，就不用在此砍树了。”　“那我回不了家了，该如何是好？”“回不了家与我何干，求观音菩萨吧！”“菩萨在哪里？”吴刚大哥有气无地拍了两下巴掌，观音菩萨身坐莲花宝座现出了金身。见到观音菩萨，如见到了救命的稻草，远道而来的我却跌倒也不忘抓一把灰，忙去搬石头。观音菩萨发话到：“不用了，你先回去吧！”然后像摘花一样，用手指轻轻一抓，一朵山鹰状的白云飘到我的脚下，载着我返航了。

飘呀飘，“云鹰”载着我飞向地球，让我享受了腾云驾雾的快感。进入大气层后，看到一条山脉如一个身着绿衣的美人沉睡在大地上，且身上部位轮廓分明，清晰可辩。感叹是何等的鬼斧神工造就了自然和人类，使大自然的许多东西与人的身体紧密地联系在一起。比如森林像秀衣，流水像乳汁，山脉像美人，山峰像玉乳，山腰似腹部，山凹如阴部，所以人们也发明了许多词汇进行描述，什么美人照镜，“美女晒阴”等等。临近地面时，群山在脚下起舞，像绿色大海中翻滚着的惊涛骇浪。“唰”的一声，云鹰降落在山顶的一遍原始森林上后，变成了一块很大的塑料薄膜般的东西，让我在上面徐徐滑落，直落到山凹的一遍草地里。

我不知身在何处，放眼望去，对面的山梁上悬挂下两条标语似的东西，仔细观之，只见上面写着：“福如东海长流水，财源广进达三江”的字样。回顾身后，载我到此的“云鹰”不知哪里去了。再往前瞻，对面山梁上的两条条幅又不见了。四顾无人，只好顺着山路往下走，走到了一条柏油公路上。人们见了我，以为是神仙下凡，争相与我套近乎，我看不清他们的模样，不置可否，一笑了之。待其走后，我看到那些人从一个大石头旁经过时，有的往石头里插木棍，有的又把木棍从石头里拨出来，不知是何用意。走近一看，原来石头上天生地就了一个“v”字形图案，“v”字形的下方还有一个石洞，形象妙不可言。不知出于好奇还是长途漂泊之故，我的体内突然冲动膨胀起来，情不自禁地处往石洞里灌了一泡尿。“尿花”四溅，好不快哉！

撒完尿后，全身得到放松，有了欣赏周围景致的雅兴。公路旁的行道树向前沿伸着，如一条苍龙盘踞在山梁上。路下是一遍碧玉铺就的坝子，层层的梯田勾勒出一片片青色的鱼鳞。偶尔从中走出一个个模糊不清的人影，猜不透在收获什么。一个个土包镶嵌在绿色的田野中，如一颗颗“石钉”夹杂在碧绿的翡翠里。土包上的木棉花开得红红艳艳，告诉我现在正值明媚的春天。坝子下有两条交汇的河流，如两条红色和绿色的丝带在此交叉后融合一起，像一个大写英文字母“y”字。交汇后的河流向前沿伸了一段距离后，绕着山体迂回旋转起来，宛如一个睡着的“s”。s下段的半圆形河流段包裹着一个翠绿的山包，山包上有一个由间间“土掌房”积木般堆积而成的村落，村落的房顶上升腾着袅袅的炊烟。山包下的河流上方有一条环形的乡村土路，连接到河流侧对岸的山包下后，向上爬升到我脚下的公路上。s上段的半圆形河流也包裹着一个山包，上下山包相互映衬，活像一对风流的ru*房，只是两只ru*房穿上了绿色的胸衣。当中一只“玉包了金”，另一只“玉包了金”后，不知被谁用刀斧拦腰斩去了一半，还在顶端的中央挖了一个大窝塘，且用很大的圆环套上。乍看起来，两只ru*房很不匀称。好在大窝塘内覆盖了银白的晨雾，阳光照射下，云蒸霞蔚，如一口圣水煮沸的汤锅勾引着我的食欲。一道凌空欲飞的栈桥将两个山包从腰间连接起来，则像在胸衣的中间搭上一条精美的饰链。从桥下穿过的河流，不是乳沟还是什么？

正当我心驰神往之时，大窝塘内的云雾却不知不觉地散了，露出绿油油的解放草，这些解放草的确是发酵沼气、制作农家肥的好材料。只是这么好的一个大窝塘，长期以来荒凉闲置着未免太可惜了。我想，若稍加修饰，给她洗洗澡，换换衣裳或往坑内灌点浆，定能使之复活，恢复青春模样。

经多方打听，这里正是“云鹰”载我从月球返回进入大气层后看到的那条“睡美人”般的山脉，哀牢山脉主峰之下、红河谷地闻名遐迩的花腰傣之乡。眼下的河流名叫红河，两条河流交汇之处名叫三江口，那个睡着了的“s”，当地人称之为红河第一湾，而那个大窝塘，应该叫做“红河天坑”吧！好在这里离自己家乡不远，乘车不到一天的路。于是，我回到了家中。

长期闲在家里，始终不是事。把枕头睡扁了，天上不会掉下馅饼，精神也没有寄存的地方。翻来覆去，傣乡美景滞留脑中总挥之不去。突发奇想，去开发“红河天坑”吧！掐指一算需要的钱可不是小数。资金从何而来？抓破了头皮，都没有着落。偶然间从报纸上了解到“国家为实施外星开发计划，出巨资向民间征集陨石用于重大科学课题研究……”的信息，让我回忆起了少年时代从“大黑箐”里抱回的石头，该是陨石吧？

慌忙中，我从家中花池内刨出那个乌黑发亮的石头后，用塑料编织袋装上，搭上飞快的火车，直奔国家博物馆。经专家评审团鉴定评估证明，此石来自月球，是月球的矿石结晶体，折射率和硬度相当高，胜过地球上的天然钻石，世间绝无仅有。其虽外表乌黑，内里则七彩斑斓，稍加打磨，便能闪闪发光，是实施高尖端科学研究的好材料。他们多次和我协商打折，兑给了几亿美金，直接打入了我的个人账户。

有了这么多钱，我开始犹豫起来，吃喝玩乐一辈子也消受不完，何必到傣乡开发什么“红河天坑”，转念一想，腰包里满满的，脑袋里空空的不是好事，稍稍犹豫后，便赶赴了清水乡，就是那个令人魂牵梦绕哺育花腰儿女的地方。谈了想法，当地政府大力支持，决定将方圆几百亩的“红河天坑”转让给我进行开发。但清水村的“花腰傣”人不同意。难道到嘴的鸭子就这样飞了？原来其中还有故事。

相传，几千年前，花腰傣先民长途跋涉，从滇池湖畔来到红河之滨，测了八卦，观了风水后，在“红河天坑”这里安营扎寨，建设家园。据说，当时的村庄筑有寨墙，架着寨门，设有神坛，保佑着子孙如意平安，植有龙树，傣乡年年风调雨顺，五谷丰收。夜晚有更夫巡更，白天有老人、小孩看家护院，人们日出而作，日落而栖，生活在道路用青石铺就，沟渠绿水长流，四周林木葱葱，屋顶有白鹭觅食，房屋冬暖夏凉的环境里过着神仙般的日子。一天，空中出现“天狗食月”奇观，“扫把星”也在天上飞来荡去。正当人们看着出神，议论开来时，一个喷着烈焰的巨型火球飞速向花腰傣村寨袭来，将人们填埋地下，形成了现在的“红河天坑”。幸好一对夫妇出门远行，躲过了这一劫难，才养出现今的几万花腰儿女。因此，他（她）们对“红河天坑”有所忌讳，情有独钟是理所当然的。听他们这么说：“那里埋藏着我们的祖宗，谁敢动土，‘雀’都会害掉的！”

是人就有七情六欲，就有其自身的优势和弱点，傣家人也如此。只要顺着他们的毛抹，迎合他们的思路，或让他们把酒喝够，事情就好办多了。我略施小计，下丁点功夫，他们就消除了忌讳，同意了天坑开发，并于酒足饭之际，唱着花腰小调为我搭建了一个临时居住的窝棚，让鼾声陪伴我美美地睡去。一早起来，晨雾萦绕着山梁，太阳照耀着山岗，仿佛玉乳上涂了一层果酱，不用说外乡人，即便傣家看了也觉秀色可餐，叫人好不眼馋。我伸了一下懒腰，走出窝棚，面对着火红的日出，鲜红的四野，足下的“天坑”狂燥地吼了起来：太阳上山坡，月亮进被窝，阿哥看着阿妹的锅，口水流得特别多，阿妹问阿哥，你想吃什么？不想吃什么，想给小鸟搭个窝。

当日清晨，我便着手实施“天坑”开发计划。请来测绘人员，勘测天坑地形，绘制地形图；到建设部门，请人绘制水电图、施工图、效果图；请来电站工作人员，架设通往天坑的高压线路；找来当地老乡，修筑通往天坑的道路，修建三面光沟，引出哀牢山之水；找来建筑工程队，建筑天坑中的房舍；拉来铸铁管，将铸铁管连接天坑内外；采用虹吸原理，从江内引来源头活水，又将坑内之水排到江里；请来园艺工程师、园艺工人，绿化、美化、亮化“红河天坑”……

初到清水乡时，整天为开发“红河天坑”忙得焦头烂额，经常睡不安寝，食不甘味，却又少不了与当地的“花腰傣”人打交道。

一天，我到清水村找村长商量开发天坑的相关事宜，一路走着不知不觉到了清水村脚下。清水村被云雾缭绕着，远远传来鸡鸣犬吠之声。石群包围着整个村庄，个个石头活灵活活现，既像祭祀神仙的供品，又似顽皮的孙悟空的徒子徒孙。没有人不认为，这里不是一个老人休闲纳凉、多情男女互喂“秧萝饭”、小孩玩捉迷藏的好地方。跨进寨门，又别有洞天。村子中央耸立着一棵高大古朴、古根蜿蜒的木棉树，树冠上开着火红的英雄花。树下被古根编织成一个天然的洞穴，能容两人居住，两情相悦的青年男女，可在蝉鸣般的婚礼进行曲中就此步入婚姻的殿堂。粗壮的树身四、五个成年人手拉手都还不能将之合围起来，花和树身相比，整棵树就像一个返老还童的人。木棉树旁，生长着几棵高大的青树，其中一棵大青树上还挂着一些动物的骨头，也许是诠释某种与大自然相关的崇拜。大青树下，散落着一些手拇指头般大小的黄色果子，比其它地方的青树果子大了许多，这大概是气候的关系。树根旁斜躺着几个大石头，每个石头少说也有几吨重。石头的斜面，被小孩的脚板和屁股搓揉得光滑圆润，石下坚硬的土地板上，也找不到半点灰尘。只有一些小小的土坑，定是陀螺旋转造就的杰作。场子边缘背阴处，有傣家大嫂和罗卜少（小姑娘）扯着彩线绕过来绕过去，远看像“红领巾”跳橡皮筋，近观又似大姑娘教小女孩钩花绣朵或十指套着彩线“挑绷绷”。听不清傣家大嫂说着什么，好像在说：大枣，大枣　，越吃越小，拍个巴掌不在了。旁边有老人编竹框，还有一些小孩玩撒尿做粑粑……

看着眼前的景象，胸中盟生了找杨丽伟弟兄和他的朋友帮忙向联合国教科文组织伸报，授予清水村“世界上最适宜人类居住的地方”称号念头，让清水村这一人文品牌与自己的天坑效应水乳交融，相映成趣，相得宜彰。

到了村长家，村长上房顶唤其小妹，我尾随上到“土掌房”房顶，被眼前的风景傻眼了。姑娘刚出声，感觉话音好耳熟，像在哪部电视剧里听到过。软绵绵的，让人柔肠寸断一时想不起来。寻声看去，翘翘的鸡棕似的斗笠下罩着一个高高的发髻，发髻似用一个小银碗般大小的银丝罩盖上。浓浓的眉毛遮不住一双高山天池般深凹清澈的大眼睛，两眼秋波逐浪，满池的秋水行将流溢出来。高高的鼻梁下，粉红的两腮间，一对诱人的笑靥被均匀的呼吸鼓动着。厚厚的耳垂上缀着一对大大的银耳环，被清风摇曳得叮铛作响。耳际间和颀长的脖颈上那鸭绒般细腻柔软的毫毛，把整个脸庞映衬得白里透红。微风鼓动下，那毫毛好似清风荡过绿地时的小草尽情地荡漾着。通体衣服红黑分明，编织着许多吉祥的图案和秀美的花边。胸前镶有星斗状的银泡，后背挂着许多编钟状的小银铃，腰间缠绕着一条彩虹般迂回旋转的花腰带，走起路来，全身银光闪烁，唰唰作响，仿佛古代宫闱中走出的贵族少女。

看着眼前的美人，我有些嫉妒了。想不通为什么人和鸟禽不同，漂亮的外表，美丽的词汇只属于女人所有，却让男人走开。母鸡没有公鸡漂亮，母鸡只知缩在窝里下蛋，产出蛋后总要喔、喔、喔呼叫同伴。孔雀也是雄的漂亮，雄性孔雀总爱在人前卖弄开屏，展示自己的花衣，张扬自己的美丽。山鸡也是公的漂亮，不难解释为什么那些老人家，总要背着公山鸡到山里去勾引母山鸡获取美味佳肴。无论从何说起，“一方水土养一方人”，“有风故作飘摇之态，无风也呈袅娜之姿”，并非我的名言。见到美女，不要放过，是孩提时母亲的教诲。过去，母亲就是这样抱着我念叨着催我入眠的：“找一个小媳妇，要她来干啥？一道吃，一道喝，晚上同睡在一快，熄了灯可以谈天”。所以我立下毒誓：管他什么“咔”（傣族外的其它民族）是“咔”，“傣”是“傣”，“海”（水牛）是“海”，“我”（音，意为黄牛）是“我”，老子非要“巴及”（干黄鳝）变“拔奶”（大鲤鱼），抓住她的花腰带，剥去她的笋叶，吃掉她的笋子不可。

日落西山，夜幕降临，喝了些酒后，便呼呼睡去。睡梦中，那中间尖尖边缘翘翘的鸡棕帽在眼前飞来荡去，成群的花腰少女彩云般萦绕着身边，用柔软洁白的羽毛撩拨着我，把我弄得野性大发时，又撒下一遍欢声笑语，和我玩起老鹰抓小鸡的游戏。我使出浑身气力去追、去抓、去抱这些美丽的精灵，要么抱着树桩，要么抱着石头，最终还是抓到了群花丛中的她，把她揽入怀中不肯撒手。

夜梦醒来，我有意请她给我煮饭，煮着煮着，饭煮熟了，人也处熟了，有时也能说上几句体己话。傣家男女谈情说爱，时兴“照电筒”。一天晚上，我跑到清水村旁的大石头后面，学着傣家的求爱方式，像侦察兵一样用电筒发射信号向村长家所在方向照了几下试探水深，谁知她心有灵犀，如约而至。人随清风走，心往花间移，我手揽她的腰肢，不知不觉到了江边。

两人默默无语相拥着徜徉在江岸的沙滩上，让江风洗面，听涛声轻唱。然后步入江中，流沙从我俩脚丫间轻轻滑过。我当心她站立不稳，被流水拖走，拥着她坐到了一个横卧江边的大石头上，晃动双脚激发起红河水的浪花。　“一个汉家人，也会照电筒。”“还不是跟你们学的。”“有人说我们是‘憨摆衣’。”“我不知道憨在哪里？至少你们知道像古代游牧民族一样，哪里水土肥美，在哪里定居。”“今晚相约，你不后悔？别人不敢说，我可是从一而终的。”“一把斧子两块柴，婆娘跟着汉子来。哪个怕哪个，有什么好后悔的？”“有人说咔是咔……”“那是骗人的鬼话。”“我说的是人话，那里是鬼话。哎，你听过鬼叫吗？我可是听到过了。鬼是连叫三声。”“没有听过。鬼是如何叫的？叫来听听。”她仿效着而对江岸轻轻怪叫了三声，声音进入我的耳鼓兜了一圈后被江水吞没，声声毛骨悚然，我明显感觉她的身体在瑟瑟发抖，干脆将她推倒在石头上，捧了几捧江水灌入她的筒裙内，浇了她的花水，使得她如热锅中的鲤鱼，不停地蹦跳起来……

江风徐徐，江水弥离，江对岸的灯光“莹火虫”般闪烁着。

当我俩故地重游，来到曾经坐过的石头上，面对渔舟晚唱时，石面上的一朵鲜花吸引了我视线。原以为是江岸木棉树上的花儿落到石上，仔细观之，其实不然。那朵美丽的鲜花紧贴在石面上，用江水试着擦拭，殷红的颜色和片片花瓣慢慢消逝了。正是这朵“木棉花”使我明白了为什么电影中那些老人家，在儿孙新婚前总要郑重其事地交给他们一块白手帕。

不知饮了傣乡的多少甘泉，喝了多少美酒，吃了傣家的多少腌鱼、腌肉和五谷杂粮，“红河天坑”上的鸟巢行将搭好时，干黄鳝也快变成面瓜鱼了。鱼和水情深意笃，小日子过得像歌中所唱一样：“石榴花儿红似火，我痛你来你痛我，年轻人多得像细沙，你为什么当爱我？”“我是喜鹊天上飞，你是山中一枝梅，喜鹊落在梅树上，石滚打来也不飞。”我不仅能经常吃上她亲手腌制的腌鱼、腌肉，而且过早地享受了鸟儿恋窝的生活，盖上和垫上了她亲手织绣缝制的攀枝花被子和爬垫，也从其身上学到、得到许多传统而美好的东西。不知是谁传授的秘方？那身体软可当被褥，柔可编花环，冰清而玉洁，“榴齿”还含香；出言如小河淌水，听后神轻气爽，心旌摇曳，如风中传来的情歌一般；那双游龙戏凤的巧手，既能穿梭美丽的图案，又能调制甘甜酸香，眼可观，口可馋。天地造化，得真诚感谢，不知是哪一位神仙把她的女儿送给了我，让我为她家当牛做马也满心欢畅。但我深知锥处囊中总要脱颖而出的道理，是金子就该让她闪光，是珍玩就该与大家共赏。和谐社会不是提倡资源共享吗？所以我并没有将之袖珍起来，而是爱她没商量，把她视作自己的左膀右臂，当作一双腾飞的翅膀载我远航。　

天坑之水盛了一半后，她请来了当地乡民，在天坑内办起了畜禽养殖场，圈养起猪鸡，放养起鸭鹅。采取转基因等改良技术，科学养殖鲤鱼、草鱼、白鲢鱼、罗菲鱼、“面瓜鱼”、“滑鱼”等水产品，使红河水里濒临灭绝的“面瓜鱼”、“滑鱼”等土著鱼类的鲜美味道播撒千家万户。兴办起腌制食品厂，把自己养殖的畜禽产品、水产品按傣家传统配方腌制起来。在自家产品的基础上，与当地和外地农民、农户签订购销合同，组织购买香菇、木耳、蕨菜等山货，以及其它动物制品、蔬菜等进行加工腌制。闭门造车改进传统腌制方法，提高了腌制品的保质保鲜效果，使腌制品开封食用的保质保鲜期由原来的七天左右提高到十五天左右。积天地之灵气，采日月之精华，精心研制酿酒良方，酿制出可口的“松耸”美酒，使“松耸”美酒飘香万里，既活跃饮食人们的情感氛围，又起到防癌、抗癌、治癌的效果。把生产车间拓展到天坑之外，技术指导和组织农户生产富有傣乡特色的秧萝、斗笠、民族服饰和具有新石器时代特征的土陶器等生活用具及其工艺制品进行销售。而我呢，则负责将产品的品牌打出去，确保产供销一条龙的各个环节质量到位，以提高自家产品的信誉和顾客满意程度。在好友杨丽伟等人的帮助下，经过艰辛努力后，清水村被联合国教科文组织授予了“世界上最适宜人居住的地方”的光荣称号，我们酿制的美酒和生产的腌制食品也被确认为无公害、无污染的原生态食品，获得了国家环保质量认证。所腌制食品的酸辣香味特别适合云贵川等南方人的口味，在昆明等地展销时，深受顾客欢迎。土陶、竹艺等工艺制品和民族服饰也受到海内外人士的喜爱和青睐。看着大宗的订单，着实让我们“小两口”嘴也合不拢，兴奋了很长时日。我还专门为自己的产品设计制作了商标图案，使自己的产品获得了国家专利，被确认为中国驰名商品。商标名称“花腰带”，商标图案为鸡棕斗笠下舞动着一条七彩的花腰带。其创意在于使自己的产品成为连接人与人之间相互情感和友谊的桥梁及纽带。还成立了自己的花腰傣艺术团，请来了知名歌星，著名演员助阵，请来了洋教授，声乐、演艺专家和当地民间艺人举办培训班或进行现场授艺，定期举行歌舞演唱会，为我的“红河天坑”吹拉弹唱，呐喊添彩。

开业庆典那天，也是我和她的新婚日子。鞭炮即将燃放，锣鼓快要敲响，当主持人：“开秧门罗，秧门开罗，远方的朋友进坑来罗！”的粗犷的话音刚落，空中弧光一闪，彩云南现，仙乐响起，云中君霓衫飘舞提着宫灯手捧仙桃撒着花瓣簇拥着的一个鹤发红颜的老妇人飘然而至。人们定睛一看，那个老妇人正是人仙共知的王母娘娘。主持人话音的请柬刚刚发出，他们便匆匆赶来参加婚礼，为我俩送来了丰厚的嫁妆。但事情来得蹊跷，使我俩一时六神无主，手足无措，乱了方寸。只听王母娘娘对着我和媳妇发话道：“我的儿，在你们新婚燕尔和天坑集团开业庆典之际，你们才发出邀请，我就赶来了。时光苍促，没有备上很好的礼物，只让你的几个仙家姐妹到自家桃园里摘些蟠桃送上，以借‘红河天坑’举办蟠桃盛宴，给我的花腰儿女好好品尝。望鲜花常开，春光常在。”她身边的五个女儿，手拉媳妇不断埋怨着：“姐姐（妹妹），婚姻大事都不事先通知一声！”弄得媳妇哑口无言。我顿时明白了一切，慌忙手牵新娘子走到王母娘娘面前说道：“岳母（母亲）大人在上，请受孩儿一拜！”之后，按传统习俗，一拜了天地，二拜了高堂，进行了夫妻对拜。岳母大人眯着双眼，高兴地用红线分别系在我和媳妇的手腕上。有道是：一根红线贯穿，两颗红心相连。然后她随手一摆说道：“众位亲家，大家尽兴吧！”于是，人仙共舞，齐声欢唱，共同渡过美好的时光。天快亮时，岳母大人拉着我和媳妇的手说：“我从自家‘桃花源’中撒下人间片片花辨，被红河水哺育成千万花腰儿女，又亲身养育了七个女儿，一个许给了耕田种地的牛郎，一个许给了你，牛郎和织女靠‘鹊桥’相会，你俩与天坑共枕，今后可要相敬如宾啊！我不能在此久留，祝你们同舟共济，天长地久，共享天伦之乐吧！”然后带着众仙飘然离去。媳妇哭红了眼，哭哑了嗓也没能将她们留住。我追到哀牢山上，准备找回那只载我从月球归来的“云鹰”送她们一程，无奈只有山风传来的呼呼声音。扫兴之余，山下美景映入我的眼帘，仔细观之，原来那是自己亲手绘制的作品。

从山上俯瞰，一条宽阔的铺满青石板的道路，岔218线的柏油公路延伸到天坑脚下，如一根花枝搭在天坑上。这条通往天坑的青石板路，形如一枝花的花梗。花梗的两旁生长着几片宽大的叶子，每一片叶子都是一个由各种绿色植物编织而成的宽大的园林。形如花梗的青石板路的两旁，栽种了曲线优美的路灯和树木，盏盏路灯如一个个靓丽俊俏的傣家迎宾少女，躬候着人们光临。路面与天坑相接处，有一个凸起的部位，那是天坑通道大门的屋檐。这一凸起的部位，形如一枝花的花托，构筑在天坑的腰间，其表面编织着许多美丽的图案。花托的两旁生长有好几片叶子，形如一枝花的萼片，每一个萼片也是一个由绿色植物组成的宽大园林。形似叶子和萼片的宽大园林内种植的各种绿色植物，在风儿吹动下，在光影交替中和水天交汇时滋生慢长尽情摇摆着，既似婷婷玉立、风情万种的花腰少女，又似一遍欢乐的绿色海洋在人们的胸中荡漾，健胃益肠，净其心志。当中，几片叶子状的大园林内，仅栽种了傣乡特有的大叶青菜，它是专门为腌制本地特产发水腌菜而预备的。这种青菜，当地独有，施以天坑养殖场内的猪鸡鸭鹅等农家肥后，长得特别肥厚，一片叶子有手掌宽，一棵有好几斤重，腌成盐菜三天后便可食用，味道极其爽口，是当地人饮酒吃饭必备之美食。每当收获的时节，一棵一棵青菜被砍去后，阳光照射下，仅留下一遍遍的红土地，这几个大园林，便像秋天的枫叶凋谢在花枝旁。这些由常绿植物编织而成的园林和专门栽种青菜的园林，恰好又把天坑包裹在中央上方。天坑边缘和天坑内上方，建筑有许多外观为红色，形状如花瓣，高低有序，错落有致，有着各种适用功能的房屋。这些房屋从大到小相拥着由外及里，八片、十六片、三十二片、六十四片……交替排列、层层推进，直至天坑水面上方的回廊边缘。红色的屋顶具有很强的采光性，可为整个天坑内的人们提供清洁环保的能源。各幢建筑是按八卦的方位和原理设计建筑的，分别代表了天地、水火、雷山、风和沼泽等，有“滋阴状阳”和阴阳互补的功效，体现着各种不同的人文精神境界。土克木，水克土，土生石，石生金，金配玉，胸生云……天坑最外端的圆弧至花瓣状的建筑物及叶子状的园林边缘，是用青石板铺就的外端为圆环，内边如齿状的巨型广场。在广场东南西北四个方向的中间部位，分别建有四个大型音乐喷泉。东边的音乐喷泉内耸立着一个青石卯榫堆砌雕凿而成的彝族阿哥的巨型雕像，他正手弹三弦唱着“乖乐”，邀约宾朋好友跳　“三跺脚”。西边的音乐喷泉内也耸立着一个青石卯榫堆砌雕凿的头戴鸡棕斗笠的花腰少女的大型雕像，她正含情脉脉犹抱琵琶半遮面地与对面的彝族阿哥对着情歌。歌词大意是：身处盛世好处多，三天活计一天做，一天拿了赶街子，一天用来唱情歌。南边的音乐喷泉内也耸立着一个大型雕塑，是一对翩翩起舞的蝴蝶，口里不停地哼着《梁祝》、《蝶恋花》等歌曲。北边的音乐喷泉中还耸立着一个大型雕塑，是一只蜜蜂，歇斯底里地念着：“采得百花成蜜后，人人为我，我为人人”的话语。只要电闸一合，四个音乐喷泉的水柱就能随着音乐的节拍欢快跳动起来，并将她们即兴创作的词曲送入人们的耳鼓。天坑内的腰际间，分别开避了四个连接坑外的通道。北面通道与天坑外的花梗状的道路相连，直达218线公路；南面通道出了天坑后，沿石级而下，可至红河水边，既可在江水中畅游，又可进行红河漂流，沿石级而上，还可以步入栈桥，到清水村参观各种人文景观；东面通道出了天坑后，有一个园环似的大观景台，是观看神秘哀牢山远景的好去处；西面的通道出了天坑后，也是一个大型园型观景台，可以尽收红河岸边花腰傣之乡的田园风光。围着天坑水面的大型圆形回廊的两侧，分别矗立着两根弧型巨柱，巨柱的顶端分别是一个纺锤型的花蕾，柱身代表花丝，柱顶代表花药，四根巨柱代表着一朵花的花雄蕊，可向坑中央喷射水花，架起四道彩虹，也可以喷射成四个扇面形的水帘，将天坑的水面如玻璃罩般屏蔽起来，使在天坑水面上活动的人们，如生活在太空仓里。天坑的水面上被两条较宽的回廊分割成阴阳两界，如一个“太极”形的图案。阴阳两界的中间位置，对称地建筑有两根圆柱状的建筑物，外观如两根华表，内里则是两条通往天堂之路，人们可登上天梯观察地貌和星象。太极图案里，建筑有许多星斗状的养心亭。这些养心亭仿佛就是盛开在水中的朵朵睡莲。太极图案的中央，建筑有一个颈部以上为全封闭，颈部以下既全封闭又全透光的大型歌舞场，形似一个巨型“蒜头瓶”安放在天坑的正中央，代表着一朵花的雌蕊。雌蕊的下部为花的子房，是举办歌舞表演的厅堂；中部为花的花柱，支撑着一个外形似花头的建筑，它是演员化妆和休息的地方，演员上场退场时都要从花柱内的旋转楼梯上下经过。雌蕊的腹中有一根粗大的出水管，可以从花头处喷出伞盖状水帘将整个雌蕊罩住。人们在天坑内观看演出，就像在观看立体感很强的水幕电影。整个天坑内外，花瓣与花瓣之间（各类建筑物之间），叶子与叶子之间（园林与园林之间）以及花瓣和叶子的边缘、叶子的筋脉间，都镶成了鹅卵石路面，给喜欢赤脚足疗的朋友开启了方便之门。并按不同的距离安装起各种供照明和装饰之用的彩灯。入夜后，电闸合拢，整个天坑流光溢彩，尉为壮观。

看着这神来之笔，我开始思索起来……

方今农村，虽然不如城市富裕，但不少方面已让城里人羡慕了。比较明显的是空气，还有绿水青山、蓝天白云，还有那满山遍野的鲜花。人们到一些大城市旅游，往往很远就能看到一团灰蒙蒙的雾气罩在那里，却还要硬钻进去寻找都市的气息，呼吸二氧化碳、二氧化硫等有害气体。大城市的噪声更非农村人所能想象，经常吵得人心烦意乱、心神不定。在乡村睡觉时，半夜会不由自主地醒来，醒来就幸福地享受着安详和恬静。直至天亮后，也还心气平和地聆听着清风中传来的鸡鸣犬吠、小鸟嬉戏、流水人家担水劈柴的声音不肯起床。只是乡村还有许多不便，不能使远方的客人久留，但在未来的日子里，城里人往乡下走走的念头，肯定会越来越强烈。宋朝大诗人欧阳修在其《醉翁亭记》诗中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”我想，人们到外地旅游，除了看风景，更重要的是去看人。看人看什么？看衣着，看相貌，观言行。通过人与人之间的交流，了解异域经济文化状况，从中学习一些对自己有用的东西，以提高处自己的生活品味和修养，增添生活的情趣。看风景与喝酒一样，有时喝酒是为了看风景，有时看风景是为喝酒助兴，有时看风景是为了看人。为什么“咔”和“傣”就不能合卺而喜结良缘，为什么山上的马樱花不能开到山下？为什么不能你方唱罢我登场，人人心情乐开怀呢？正所谓：道有缓急，势有高低，容有大小。财富无多少，胸中有乾坤。所以，我多么希望“红河天坑”成为招花引蝶的地方，成为一个展示时装、展示帅哥靓妹风采、展示民族文化、促进经济文化交流与民族共荣的舞台。

想到这里，我有些飘飘然了。似乎看到天坑内在进行着时装表演，服装设计师正向人们不停地招手致意；在进行着选美比赛，评委们一个个地亮着各位小姐的参选号牌，上一届冠军正把漂亮的花冠转戴在花腰少女的头上；听到了正在召开的经济业务洽谈和各种学术研讨会中，传出的连珠的妙语。似乎看到不同肤色，不同发型，不同衣着，操着南腔北调人们，在“花”的空隙间徜徉、驻足，或者把根留住。他们有的提着鱼杆，“闲来垂钓碧溪上，勿忽乘舟梦西边”，在鼾声中构筑自己的幸福乐园；有的手拿相机，与鹅鸭为伴，追寻着“白毛浮绿水，红掌拨清波”、“鲤鱼跳龙门”的动感。有的坐在屋檐下，喝着美酒，尝着腌鱼、腌肉、腌鸭蛋、干黄鳝，糯米饭以及狗肉、羊肉、牛肉汤锅等傣乡美食，体验着傣家人的饮食文化；有的在精品店里指点、比划、讨价还价，挑选着花腰傣艺人制作的民族服饰、手工艺品；有的在书画大观楼内徘徊，鉴赏书画大师的墨宝。有的坐在观众席上、养心亭内，或站在长廊上观看着天坑中央花腰傣艺术团正在进行的水幕电影般的歌舞表演；有的正静静地坐在桑拿池里的蒸笼似的烘烤房内，让汗水不停地往外流，排泄一天的辛苦和劳累；有的搓着麻将、玩着棋牌、唱着“卡拉ok”贻养天年；有的在园林内要么席地而坐，要么躲藏在阴暗的角落里促膝谈心或宣读爱的誓言；有的则走出“天坑”，步上栈桥，直达清水村，参观“花腰傣”人上祭（祭龙）、开秧门、拉狗转田，跳“月亮舞　”等以农为本的祝愿活动，学习傣家男女“串寨子”、“照电筒”、“吃秧萝饭”等收获爱情的方式，参观染织、刺绣、土陶和其它手工艺品的制作流程，切身体验花腰之乡的原生态文化；有的在天坑的广场上扭着秧歌、跳着四弦、唱着乖乐，做着健身操。我呢，则与提出密码箱找上门来顾客洽谈生意；媳妇呢，忙着沏荼倒水，招呼着远方的客人……

此时，我听到了天籁间传出了：“苹果笑得红了脸，西瓜笑得如蜜甜，花儿笑得分了瓣，豌豆笑得鼓鼓圆”的童贞气很足的读书声音。感觉那不是读书的声音，而是花开的声音，是钞票与钞票摩擦后发出的声响，自觉找到了交流、寄托情感的驿站和生命的归途，禁不住哧哧哧地笑了起来。忽然，一阵狂风吹来，吹得我睁不开眼，一个大石头从山顶滚落下来，砸到了我的身上。

原来媳妇看到我在熟睡中哈哈直笑，以为在做梦讨媳妇，不忍心我如此沉迷下去弄醒了我，才知是梦幻一场。眼前既没有梦中的花腰新娘，也没有谁将花枝搭在美女的ru*房上。不过，我始终坚信石头说话，石头开花，自己做不了，不能说别人也办不到。

-全文完-