达赖真厉害，流亡这么久，不但没有销声匿迹，反倒在大多数国家都唱好奥运会之际，他反其道而行之，大玩小动作：发动西藏暴乱事件，在国际上发出“反对镇压”呼声，破坏奥运圣火传递等。做这么多和他名字“大赖”很相称的事情，按理说，中国趁势该把达赖集团定性为和拉登一样的恐怖分子，加以全球打击。可是，达赖做的这些事都“合理合节”，博得了西方国家一致好评，众志成城地加以庇护，声讨中国，公理都跑到在“大赖”那一边了。
以前，象我这样小而又小的爱国人士，只为陈水扁搞台独而担心，可现在，奥运圣火所到之处，据说都有藏*人想捣蛋的身影，不得不让我们重新估量这群藏*人随时间推移而厚集薄发的力量。奥运会即将召开，谁知道这伙人会闹出什么事件来？打标语、搞破坏、搞恐怖活动，也许都在他们的酝酿当中，我们切不可敢掉以轻心那！
就台湾而言，再怎么闹，终归改变不了自己是炎黄子孙的现实，即便是果然宣布独立，也断然逃不出“分久必合，合久必分”儒家思想所界定的命运，最终还要回归到祖国的怀抱中来。
可藏*就不一样了，1959年到今区区50年，时间上没有渊源流长之感，心理上也认为西藏是一片很另类很独特的地方，叛乱时有发生，追随达赖流亡政府的人不在少数，似乎很多国家都偏袒他们。这段时间我们不担心台湾，只担心西藏。
面对这种情况，我们不应该宣扬某人为保护奥运圣火做出了什么贡献，而需要我们静静地思考，为什么很多西方国家都站在达赖一边，而共同地对还算强大的中国进行指手画脚。纵观新中国，纵观旧中国，西方发达国家什么时间改变过敌视中国的态度那？从来没有。
“大赖”集团用了什么鬼魅之术，竟然能使西方国家为他们“路见不平、拔刀相助”那？
我想，不外乎一个原因：文化。
国家好像一棵树，文化是土壤。西方国家的文化土壤是“神”、是“上帝”以及“上帝”成就下的思维体系、科学体系、政治体系，西方人处处都以能够在思想领域、生活领域、创新领域和政治领域做到“民主”、“自由”而颇具感恩的心，敬畏神成为他们生活的本能反应，即便侵略别国，也不忘带上“以上帝的名义”出兵，而达赖之所以能够长久地活动在西方，也都仰仗了一个“活佛”的身份。一边是宗教自由，一边是“佛教大师”，自然而然地找到了共同土壤。
当然，有很多人拥有很多理由，说，归根结底是：西方亡中国的心不死，想肢解中国……那么，为什么？为什么他们只是一心一意地想肢解中国，难道真的怕中国强大吗？为什么不怕美国、加拿大强大？还有，这些国家为什么团结得如此紧密而共同敌视中国那？为什么中国不能联合其他众多国家一起来个“国会”决议，义正严词地声讨那些犯下了更为严重的滔天罪行的国家那？比如美国侵略别国。
西方国家凭借什么力量团结在一起的那？
一连串的问题，是叫我们猛惊醒的，不是叫我们连续犯同样的错误也不自知的。他们不是一个而是一群，始终把中国等少数国家当成他们共同的敌人，蔑视诋毁中国的态度，从不曾改变，我想，不外乎一个原因：文化。他们无法和中国找到共同的文化土壤。仅此而已，文化是源头，像长江、黄河都是起源于唐古拉山，而入海口却相差千里。失之毫厘，扭之千里，用来形容一个国家和另一个国家的文化本源有一点点区别，但形成的社会制度、社会现象却千差万别，再合适不过了。
我们举例说明，一个“爱”字当场一种文化，叫爱文化。仅以此说明文化的高低贵贱是可以加以区分的。为“爱”丈量出高低了，“文化”的高低就很容易理解了。看下文。
10·贪欲之爱是人人都憎恨的，人人都无法克制，但必须克制的，因其危害之大人人都心知肚明。戒“贪欲之爱”是很多宗教的出发点，或者目的地。我们把爱从1数到10，“贪欲之爱”的高度很低，属“10流”。
9·金钱之爱是经济社会共同的嗜好，但西方国家的“爱钱”和中国不一样。西方国家爱钱，为钱设置了很多平台，比如他们为自己的思维创造了一个“神”的高度，他们在信仰上帝中取得了很多丰盛的东西，比如：科技兴盛，球类运动，不一而足。西方爱钱，实则类似“空中取物”的魔术成分。中国自古就讲究人人仁仁，“以人文本”，有意把漫无边际、广阔无限的精神空间萎缩进人与人的关系中，“钱”都是从别人的口袋里生拉硬拽出来的，没有不产生奸诈、欺骗、惟利是图、盗版的道理。综合中外，把金钱之爱列为9流，不为过。
8·权力之爱，有点看不见，有点阴谋家，有点成就感，人人都能名正言顺地追逐，权力之争尤其符合中国国情，这几乎是我国最高的富贵范畴，这是成就中国人光宗耀祖的最重要的通道，仅仅因为我们的思维没有空间，围绕着人呀人，转呀转，转了5000年，但若是和稍微完美的“爱”文化相比，则只能处于8流的位置。这是一个国家极其可悲的事情。
7·自爱、文化之爱，得到这种爱的享受，高雅吗？不。具备了这种爱的人，一点不伟大，一点不渺小，只是脱离了更加低级趣味的“爱”而已。清净、睡眠都应是自爱的范围，为了不被憋死，产生梦幻，产生语言，你若是会写文章、诗歌也不会添加你的高雅成分。这种人是你是我，和动物一样，知道吃和睡，只是本能地维持生命的一部分而已。这种爱不高不低叫做7。
6·爱家人。这种爱比自爱要高出一个等级，只是因为天冷，你说：“爸爸，妈妈、妻子、儿子，我这里有堆火，都来烤烤吧。把这种爱叫6，理由是你点了一堆火，说了一句温暖的话。
5·爱别人。爱别人等于爱的不是人，而是对物有爱的一个起点，有了爱别人的心，你的心迟早要跑到一门艺术，一番努力中，这是很多人苦思冥想，也解释不通的道理。这种爱就归给5的高度吧！
4·爱国家，心就宽宽如也了，一个人，两个人，一堆人，一国人，虽也逃不出一个人字，但要把这么多人装起来，你的口袋大不大？这已经是4的高度了，自古以来，有了这个高度的中国人绝对可以数过来。
3·爱科学。爱科学实质上是爱的了自己的精密和圣灵，你的思维你的生活在磨练中达到精纯至真，唯科学不能成就呀！西方这种人很多，中国这种人太少了，西方的科学是接近发明的，中国的科学是近乎剽窃的。尽管如此，只要爱上，就足以给你一个3的高尚位置，该满足吧！可3这个位置爱上的真有中国人吗？值得推敲！
2·爱上帝，爱神，一个博大捧住你的心，日积月累，是你的厚重，你强壮的身体和有感知的精神，很多适合的理性不离你左右，很多构造新奇的世界编制你的心灵和家庭，你不想幸福都不行。
1·爱佛。就是爱死，爱到死了也无需爱的境界，谁能做到呀？佛。谁是佛呀？大赖自己说他是，我们都不认为他是。佛就是死，大赖活着哩！
我把这种爱的归纳法就“流爱”，用“流爱”解释爱，很有意思。这能给我们带来什么启示那？
近年来，我们大幅提高了传统文化的地位，宣传儒学思想，开办孔子学院，提倡“礼义仁智信”，在明眼人看来，这是在文学上恢复使用八股文、在政治上恢复使用封建帝制打基础，这是早在五·四运动期间早被革命先烈们驱赶下神坛的古董，如今经济社会还要拍卖个好价钱吗？
“儒学“、“国学”这个古董值不值钱，值多少钱，我们不妨鉴别一下。
“礼义仁智信”，礼：送礼，鞠躬礼等，收礼的是什么东西，是人。收礼人高兴，送礼人满意，实质上是助长了普通老百姓的贪图小便宜的心理，激活了官员们贪污腐化、行贿受贿的源头。
义：义气，仗义。我的朋友被人欺了，一定用“义”解决问题。矛盾群中，“义”是指靠，“义”是法宝，出了矛盾群，“义”字不需要。
仁是“爱人”。 中华民族传统美德也！在爱流中是爱别人，属于上四流。还算不错，但为了爱人而行仁，爱人者的心理素质值得怀疑，经过几千年的努力实践，我国“爱人”者的众生像是什么样，大家想想就知道了。
智：智慧、聪明等。我们中国人聪明吗？智慧吗？应该是吧！权利之争、金钱之争中尽显聪明智慧本色。发明创造跟在别人后面，别人有的现代化产品，我们都学来了，没有学不来的，近代，哪一样东西是在中国的“智”下诞生的？
信：“朋友有信”信用的成分多，信心也有，但是没有更深意义上的信，比如信仰。
一旦这个信，信的对象是国家、是科学、是上帝就好了，至少也能把这个老古董的起价往高处提一提，沾个1·2·3的边。
可惜了，从上到下，整个“礼义仁智信”最高的价位只能定在“爱流”的上4流中。现价拍卖-50万元，谁买呀？举手！
整个中国从古到今，充其量堪属一个4流，和1·2·3“流爱”的国家差距之大显而易见。我们给自己一个思维定式、一个牢狱，一个政治定式，语言千篇一律。我们无法弄通1流的文化，只能在4·5·6·7·8·9·10中，好像人家是大人，我们只是幼儿园。几千年了，更多的人在更多的时间里，被4···10流的文化氛围圈包围着，犯下太多的错误，要么呆滞、要么炫耀、要么骄傲、要么君君臣臣、父父子子，格守伦常，八字经书，呆学苦儒，一年知府，三千金银，4……10。
大洪水退了，我们高呼：中国是战无不胜的；申奥成功了，我们高呼：我们赢了……等等事情不一而足。而这是我们幸福所在、炫耀所需。我们贫乏，我们的精神尤其不能自给，到了悲惨的境地而无法自知，日积月累，就成了我们不愿面对的疾病。
水果无法打开自己取出肚里的虫，时间只好等着它腐烂。可是，“大赖”集团等不及呀！纵然以佛的名誉行不可告人的政治手段，可他在上1流的高度范畴里的光和上2流的才子们的思维达成了不可小视的默契。他分裂祖国，想搞西藏*立，已经拥有了雄厚的“流爱”资本。可是，我们的文化“流爱”连一个单薄的树叶也算不上。这是爱国者必须忧虑的事情，什么高度上的“流爱”可以提升灵魂的高度？时间没有给我们留下太多的天空。
这次，洪水真的来，水漫金山，我们用什么砌起高高的堤坝来阻挡那？法海到了哪里去了？
流爱歌词：
河水最高为上1流；溪水缓生属2流；滩头分支成3流，须当有心好研究；过了3流是4流，滋润国家和朋友；家人文化和自爱，5流过后爱6流，污染身心成7流，权力金钱89流，贪欲之爱10尽头。
-全文完-
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