子曰：“小子何莫学夫诗[1]？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君[2]。多识于鸟兽草木之名。”

——《阳货第十七》

【简注】

[1]诗：即诗三百，后来说的是《诗》或《诗经》。

[2]事君：为君主服务。

【意译】

孔子说：“学生们为什么没有人研究《诗》呢？学习《诗》，可以培养想象力，可以提高观察力，可以陶冶群体观念，可以学得讽刺方法。往近处说，可以用其中的道理来侍奉父母；往远处说，可以用来为君王服务。而且，还可以多多认识草木鸟兽的名称。”

【理释】

大智之士，利用一件器具，决不只用它的某一种功能；做作一件事情，决不仅仅怀抱一种目的。任何物、事在他那里，均可得到善用，均可得到多重发挥。

宇宙无限宏观与微观，宇宙的微粒可以无限细分，也可以无限组合。每一层粒子在面上、体上无限铺展，即便构成偌大一层时空。宇宙中有无以数计的重重时空和重重境界，即因每一重时空的基本粒子不同，每一层粒子的特性、能量与标准不同。然而任何一个粒子，因其上下组合、纵横蔓延之故，即能在重重时空同时存在。即如一个地球，它是太阳系的一员，它也是银河系与更大天体的一员。同理，宇宙中的任何一个生命，就不仅仅在此一时空存在，必定也在彼一时空存在。这不只是说他的躯体，还有他的意识、魂魄、禀性等等。因为从多重时空立体地观照，精神与物质本来一体。

对应到尘世，每一人、每一物的存在，都不是仅仅为此而存。它们都承载了太多的因素、结构、属性与因果，它们都会在不同的时机或状态展现完全不同于常态的异态。大智者为什么可以善用一切？即因任何人、物本来就多姿多彩，本来就负有多重使命，本来就可以被天道任意演化与驱使。

仅仅一部《诗经》，即有助于全副身心的修养，即有助于认识大千世界。然而，它的作用，还不局限于此。

【例述】

齐桓公带兵灭掉孤竹国，下令班师。一天傍晚，齐军来到一个名叫“迷谷”的地方，齐桓公下令在谷中烧火做饭。晚饭后众军士整装待发，却发现辨不清方向。第二天天亮，他们依然分不清东西南北。干粮越来越少，天气也越来越寒冷。他们本想返回孤竹国，但凌晨一场雪，将旧路的足迹全部掩埋。管仲突然想到一个办法，挑出几匹老马，把它们放开。老马慢慢悠悠，左绕右绕，竟然将齐军带出迷谷。

孔子向师襄子学一支曲子。练了十来天后，师襄子说可以学别的曲子了，但孔子说还没掌握谱子的技法。过了一些日子，师襄子说可以学别的曲子了，但孔子说还没体会出它所表现的思想感情。又过了一些时候，师襄子说可以学别的曲子了，但孔子说还没弄清曲子的作者。直到某一天，孔子说：“我想这支曲子描绘的是周文王吧。除了周文王，还能有谁呢？”师襄子高兴地说：“一点不错。这支曲子正是《文王操》。”

管仲利用老马，可将大军带出绝境。孔子利用一支乐曲，可以由浅入深悟会至境。他们拥有大智，所以能够善用一切：每一物都有很多用处，只要你变换一个角度，它的诸多功能就能次第展现；每一物都有极深的寓意，只要你不断揣摩、研读与体悟，都能借它悟会大道。智者并不需要阅读太多、体验太多，关键是他每与一物接触，都能发现根本的规律，再举一反三运用到众多方面。

-全文完-