旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟—个，——这是演化。

新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。

谈“文化传承”，我说不出过于理论上的话，没有研究过社会学，也对风俗学比较陌生，只能凭借一些粗浅的历史知识和少年的激情来妄谈一下“文化”。“文化”是什么呢？空间里能轴纵,可以从一地传往另一地；时间上可流传，读到一首诗歌，虽然感慨“逝者如斯”。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

谈“文化传承”，我想到了闻一多先生的《五四断想》。文化现象是从一代人传到另一代人的过程,有新有旧的“不慌不忙，一个跟—个”，但是必须骨子里是本土化的，也就是说要有“中国的味道”。到底什么才是“中国的味道”，我说不清楚，我可以说几个现象：那热气腾腾的饺子、人来人往的庙会、泥人张、听相声、唱大戏、东北的秧歌……，就是不要失去这类的“中国味道”。希望在岁月更替的过往中，却依然可以保持着那样独特韵味，更是给后代是一个交代。保持了那点味道，你走到哪里才能更象一个“中国人”。

“文化传承”是一种保持本土式的演化，同样也是一种吸收创新式的革命。

辩证的来看，克服传统文化中消极的因素，保留其中积极的因素，汲取时代精神，以适应时代的发展。现实里有多少文化活动，充满着商业味道。但是如果脱离人的需要，文化产品又会没有生命力。

最近这几年“性文化节”也雨后春笋的蔓延起来，开始还觉得很稀奇，几次心里转换让自己接受，可至今还是难以接受。虽然在欧美，即便是裸奔，那是也家常便饭的事情。但是我是看到一些男女，他们全都下身赤luo，敏感部位暴露在大众面前，我个人是只见其“性”却不见其“文化”。中国人如今做的一些事情，在不知不觉中以一些西方人的观念为标准，比如愚人节、圣诞节、嘉年华等，挑战着中国固有的本土文化。中学时候重视学习英语那是基础阶段，可是到了大学最关注还是英语，因为它与许多证书都挂钩。一个六级英语证书到手，比你写一手好汉字背一些唐诗要实惠得多，这是最让人痛心的。

会唱《东风破》、《青花瓷》，也得能背几首诗词曲赋，知道歌词背后的文学意义。“文化传承”首先让人感觉里面有一种真实感，也要让人主观上需要。面对如今中小学生的压力，一些父母机械的安排了他们的所有空余的时间。即便是为了“文化”，那主观的美感和真实味道早已经荡然无存了。

谈“文化传承”，要从我做起，但方向上要让人自然，要让人快乐。文化是代代相传的，去年有的省市领导人，开大型的活动去祭祖，去营造标志性建筑，还有一些人开国学的班子，让孩子闭上双眼背诵三字经，这都是走入歧路。注意分清什么是才符合符合时代精神的精华，毛主[xi]不是来讲，“取其精华,去其糟粕”。

谈“文化传承”，我们刻不容缓，但是怎么去“传承”？还有许多理不清的东西。

文化传承”谈何容易？目前，只能是先以提升国人的道德和精神风貌为先，才能去想“文化传承”的问题。

２００８·４·５

-全文完-