恩格斯曾经指出，在原始社会末期，人类就已经有了“作为艺术的建筑术的萌芽”。

各个时代遗留下来的优秀建筑，以其独特的建筑美为人们提供了认识那一时代社会风貌的“硬件”——物质文化实体。至今依然较为完好地保存下来的自贡贡井的南华宫堪称“优秀建筑了罢。我想。那么，它也能够给我们“提供了认识”那个时代的机缘吧。

南华宫又名作岭南会馆、南华会馆。它座落在具有1500多年井矿盐开采历史之贡井天池山南麓老街。其建筑构思和制作工艺可以说得上是贡井明清以来寺庙、会馆建筑史上的一个高峰。

南华宫始建于光绪25年（公元1899年），座北向南，占地4000平方米。建筑宏大，制试典雅，气韵神圣，景象恢弘，特别是设计精巧、构架慎密的木结构大屋顶和飞腾高翘的挑檐，更加体现了古代汉民族建筑中外在艺术形象的主要特征。戏楼、走廊环绕庙内，花厅、厢房、院落错落排序，显现出严谨和谐的美感。楼、台、庭、角、室宽仄不均，藏露有致，于整体结构规整的庄重美中隐潜着不均齐的活泼美。四周宫墙上绘有栩栩如生的山、水、虫、鱼、花草、人物；背面围墙上镶嵌一只巨大的开屏孔雀，下衬祥云簇拥一柄宝剑，谓为“守宫之神鸟”；宫门两侧，彩塑龙头，眼圆睁，口大张，天降雨时，水从龙口涌出，十分壮观，在整体“建筑情节”的“大美”中包孕着“细节”的“玲珑美”。因而整个宫殿也就展现出它的“完美”来。尤其是正殿屋脊上的“福禄寿”圆雕，栩栩如生，堪称上乘。正殿两侧四级风火墙层叠高耸，燕尾檐翘然飞举，尤称美之绝笔。

戏楼的牛腿撑和栏板戏剧场景镂空木雕精美、诡异，堪称极品，是不可多得的建筑精品。后门有西洋哥特式建筑的影响，可见西风东渐之余绪。

南华宫的整个建筑群注重体现空间的“多层次美感”和丰富多变的空间分割与连续流动的时空统一效果。令你置身宫中，既能感受到它的完整简练，好似一目了然；又能感受到它切割空间的丰富多彩。

设计建造南华宫的匠师们具有深厚的人文底蕴、高超的制作技艺和典雅的审美情趣。他们继承了中国古代建筑结构技术与造型艺术高度统一的传统。这，可以从屋脊、挑檐的形制、碎瓷片嵌饰、墙壁上的泥塑、浮雕、戏楼围台花板上镂空木雕形态逼真的花鸟、人物，尤其是站立在正殿屋脊上的“福、禄、寿”三尊圆雕人物中得到很好的印证。

综观南华宫的建筑，你可以品尝到它既具有对称、均齐、平衡、照应、节奏、和谐等一般形式美的因素，又可以领略到它具有因地制宜、因势而建而产生的错落、变化、跳动、活泼、逗黠，流动之独特的审美情趣。因此，说它是贡井寺庙、会馆建筑中为数不多的精品、珍品是不为过分的罢？

原来，南华宫是两广商贾来自贡“淘金”（开办井灶）大获成功而修建起来的集会、休闲、娱乐、朝拜场所。宫内供奉佛界六祖神像。六祖为谁？佛教禅宗在中国衣钵相传共六世。初祖大摩。二祖慧可。三祖僧璨。四祖道信。五祖弘忍。弘忍有慧能、神秀二弟子。慧能以“菩提本无树，明镜亦非台”之偈语而得五祖衣钵，夜奔庚关至岭南布道，普度众生，济人危难，深得人心，奉为六祖，其教行于南方。神秀之教行于北方，称北宗，亦称为六祖。

贡井南华宫始建时，商贾云集，香火鼎盛，热闹非凡。时常有川剧名班社来这里演出，名流宿儒也常去观看。比如，光绪二十八年（公元1902年），翰林赵尧生（赵熙）和当年的盐业世家胡元和结为姻亲，常驻留贡井。此间，他常去南华宫观看过名班社“凤仪班”、“富春班”的演出。一次看完川剧《活捉王魁》后，回到胡元和住处，夜已深了，他还激动不已，觉得戏的情节很好，可是台词太俗，遂动改戏之念头。在胡元和家人的撺掇下，他匆匆回到后花厅客房，落座挑灯，欣然命笔，通宵达旦改写成了闻名遐尔的《情探》。开了文人改戏之先河。后来，赵熙的川剧《情探》脚本就成了各个戏班子的保留节目。后来，大凡研究川剧（包括东南亚地区）都要研究《情探》。

尔后，由于贡井盐业的逐渐衰落，粤人返乡的返乡，迁徙的迁徙，南华宫也就渐次荒疏了。

抗日战争初期的公元1938年，私立自贡旭川中学开办之初，即将南华宫辟为女生部。至此，佛堂诵经之地，遂成为贡井盐场培育子弟的处所。一百年以来，南华宫为贡井的教育、文化、文明作出了它不可磨灭的贡献。

由于爱好、也由于工作需要，近来，我好几次陪同包括新加坡专家（据说相当于我国建设部长级别）在内的域内外客人去南华宫参观。即便南华宫大体如初，但遗憾的是，宫内神像及设施荡然无存，后宫早已拆除，只剩下基石和散落的雕镂精美的“础”石；其左侧偏殿业已拆除，而改建成了一楼一底的曾为饲料加工厂的红专房子……

不过，南华宫东石砌旁门的一副阴刻柳体楹联却依然历历在目毫无漫漶。联曰：

曲径通悠引人入胜

禅关不锁明月常来

我想，从南华宫的建筑艺术来看，从旭川中学发祥地来看，把南华宫改作饲料加工厂，甚至乱拆乱建，是很不妥当的，是没有文化意识的作为；妥当的是将其辟作游览胜地，人们既可从它的建筑艺术中得到审美享；既可从它的办学活动中领略到贡井当受年的文明文化气息；又可以得到一定的经济实惠。此等两全齐美之事，又何乐而不为？

今天，当我再次伫立在显得显遍体鳞伤的南华宫前的时候，我想，南华宫将永远屹立在天池山下，向人们展示她艺术之霓裳羽衣、诉说贡井古盐文化之悠古么？

真的，我和我的“同类项”们无不忧心忡忡。即便她已经是区级文物保护单位了。

不过，值得欣慰的是，几年前四川著名客家文化专家、中国作协会员孙晓芬女士在撰写《四川的客家人》一书的过程中，曾几次约我介绍贡井南华宫的情况。我将自己所知全部写成文章给了她，并请摄影家黄亚飞先生拍了南华宫的照片，结果我写的文字和黄亚飞的摄影都进了她的书，而且用我们南华宫的照片做了书的封面——南华宫已经写入了中华民族的史页！

2007·09·10盐都天池山麓净觉斋

-全文完-