题记：这个世界不是属于哪一个人的，而是芸芸众生们共同的世界。这个地球也不是专属于某个人的，而是所有人赖以生存的地球。

到底是谁制造了不公平？

现实告诉我们，是那些喜欢用个人的主观去衡量客观世界的人。

主观有情绪，就通过对客观的事物进行舆论鞭笞或者行动制裁，这就是世界上所有不公平地事情产生的根源。

女人们失恋了，就鞭笞男人们的薄情寡义，因为主观上产生了恶劣的情绪，这个情绪要发泄，男人类就成了替罪羊。本来事实上让某个女人失望的男人可能也就那几个甚至也就一个，但是呢，倒霉的男人类啊，人家就喜欢以偏概全，以点到面的打击男人类，并且似乎都是站在维护正义，维护公平，维护女权的神圣角度上发出了战斗檄文：“男人都不是好东西！”　如此论来，做男人真可怜，要时刻得准备好挨批斗，时刻准备扛着“臭男人”的恶名苟活于世了。

西方世界的政客们在主观上对共产主义和社会主义很有情绪，于是不惜一切代价通过教育和传媒，通过权势和金元向全世界诠释共[chan*]党存在的危害以及必须要遏制中共“独裁”的意义，而美国当年打越战的根本原因也不过是想遏制共产主义势力的蔓延而以。伊拉克战争之前，美国人很有情绪，因为石油价格上涨，这对绝大多数的美国人很不利，制裁伊拉克就成了美国政客们堂而皇之挑起战争的理由。达赖喇嘛到西方旅游了一圈，“国际社会”就“惊讶的”发现了，原来西藏的牧民们如此喜欢过去的农奴制度，你中共强行推动西藏的牧民们解放思想，解放人身自由岂不是违背了牧民们的本意？不尊重牧民们想继续做农奴的渴望和理想，一个劲儿地想用共[chan*]党的民族政策去同化牧民，是不是“很不民主”　“很独裁”呢？日本人说了，中共的良心大大的坏了，只会煽动老百姓和日本作对，从来不想办法促进以日本经济为中心的亚洲经济共荣圈。于是日本政府对中共就产生了很大的情绪，这个情绪要发泄，要找到出气筒，于是，中国很多地区的贫穷落后就变成了日本政府攻击中国政府的靶子和目标。

不少人在大街上看到了社会的丑恶现象，义愤填膺的同时却躲到人群里最不起眼的位置上，看完了热闹也没忘了回头用文字在报刊杂志或者网络文坛上“大义凛然的”发表点什么。多么“正义的君子”　，呵呵。免费的热闹不看白不看，回头再玩点马后炮，用文字粉饰一下他们自己的崇高和正义，这样的人，想不得到老百姓的爱戴都难！

不少人喜欢站在一个“传统的”　“文化的”　，并且很“居高临下”的心态来看待网络文学和文学网站，似乎他们都是文学世界里的宠儿，看着网络文坛和网络写手，浑身都不舒服。这“不舒服”的情绪产生了，怎么办？得找找出气筒，于是，要么攻击谩骂文学网站，要么批评网络文坛的广大写手的水平有问题。好一副趾高气扬的高姿态，似乎文坛巨人的口气！这些人怎么就不好好去反省他们自己？在你没有变成真正的文坛巨匠之前，你和别人都是一样的。别像那些不知天高地厚的小鸡崽一样，看着老母鸡说你比我小，看着一头牛说你和我差不多大，看着一头大象的时候才说你比我大一点。要知道，任何人的眼睛所看到的范围都远远会比他自己要大出几千万倍，当你看着大象勉强比你大一点的时候，人家大象看你时，就得像老眼昏花的老太太在棉袄里面找虱子，那非得戴上老花镜，甚至还要拿出放大镜来观察你在哪里不可。所以，且莫习惯去用一种高瞻远瞩的神气去衡量别人的作品，因为你不配。我们谁都没有这个权力，我们每个人只有权力对自己这么去要求。自己怎么要求自己，别人管不着，但是当你还不是大象而仅仅是小鸡崽的时候，你还没有权力去要求别人，因为你的主观不代表客观，也不代表这个世界必须要围绕着你的主观去发展。

很有些人喜欢一厢情愿地用他们自己的观念，去衡量那些不同于自己的“异类”　，凡是见到那些不怎么让自己舒心的事物就一盖予以痛斥和贬低。在很多客观现实面前，他就是唯一的真理，他的观念和言论就是意识形态领域内的标准，可悲乎？可叹乎？我就奇怪了，这个世界是不是都得在迎合了你之后，才能叫做正常，才能变成和谐社会？

佛说近女色是淫荡，吃肉是杀生。可释迦牟尼在出家之前早就享尽了荣华富贵，也享尽了美女的肉体之香。可绝大多数人呢？连生活的一些乐趣还没来得及去充分地体验，你就非要逼着人家跟你去当和尚么？释迦牟尼个人在主观上也许是厌倦了世俗的一切，那是因为他享受的太多了，有点腻了。对他自己来说，吃饱了撑的没事干了去山里面受点苦未尝不失为明智之举，但是这家伙喜欢以己之欲度苍生之心，这就难免主观了。你在世俗当腻了王子，又打算在虚世里面获得至高无上的荣耀和万众瞩目的尊严以及权力，你难道不觉得你的贪心实在太过份了么？

心思狭隘，偏见满腹的人最喜欢搞一言堂和一刀切。凡是不符合他们主观认知范围内的事情，通常是见之则贬，言之必斥。最近经常看到一些人物，自以为在现实里看到了一些行业败类，就笼而统之的一杆子打死一个行业，而从来不想想该怎么去具体问题具体分析，不过回头想想，这要求也真难为了他们。那些想出名的家伙每天都竭尽全力的写作文，哪有那么多时间去验证事实的真伪？又哪里会有那么多精力去调查实情？“只要抓住一个能吸引眼球的机会，还管他偏激不偏激，分析不分析的，什么具体问题都去他妈的吧。根本用不着具体分析，吃饱了撑的费那个力气干嘛，写杂文又不是写调查报告。”　呵呵，大家伙看看我们的杂文“大师们”这种“高姿态”嘴脸吧。

公平的意思是：称的这头有秤砣，那头有被称的什么事物，当两相真正平衡的时候，我们称之为公平。这里面要不得任何的主观概念，也要不得丝毫的偏激行为，否则一个不小心，就失衡了。市场上卖菜的人中有不少人很喜欢失衡的称，当然那个称要是偏向了顾客那是绝对不允许的。那个被用来称公平的秤既然掌握在菜贩子的手里，自然由着菜贩子们做手脚，除非被顾客看穿了漏洞。一般而言，称是个用来衡量公平与否的工具，但是称的这头往往担着菜贩子的良心，称的那头也担着顾客们的感受。不论再怎么会骗秤的高手，也最终难逃顾客们的火眼金睛。为什么呢？就因为主观的东西不论再怎么道貌岸然，再怎么能瞒天过海，也依然代替不了真正的客观现实。

谁制造了不公平？就是那些经常喜欢用个人的主观去衡量客观的人。现实里面所有不公正的事物，几乎都是一厢情愿地用主观去衡量客观的结果，奉劝人们在发表文章大谈个人看法和给别人写评论的时候，最好扪心自问一下：你气愤个啥？想过讲理了么？

这个世界不是属于某一个人的，地球也不是为哪一个人而转的。没有你，没有我，地球照样转；没有你，没有我，世界照样发展。我们都是芸芸众生里不起眼的一个原子，甚至顶多也就是一个分子。本来这个世界就多事，本来这个世界就没有绝对的公平，我们何苦还要想尽办法去制造更多的不公平？

套用一句老话用来奉劝一下那些心胸狭隘的偏激主义者和主观主义者：与其没完没了地乱去管人家的闲事，与其口无遮拦的胡言乱语，还不如去认真想想怎么做好自己吧！

2008年4月10日

山野居士草与日本福井市寓所

-全文完-